教会是神的方舟
证道经文：创世记 6 章 9-22 节
1. 对挪亚的描写
2. 挪亚方舟的设计
3. 方舟的属灵意义
1. 对挪亚的描写
在旧约圣经之中有许多非凡的人物， 毫无疑问，挪亚就是其中的以为。他是神在特殊时期特别兴起的人。我们可以发现这样一个规律，当神要成就一件大事时，祂通常会兴起一个男人，甚至一个女人，使他们承受丰盛的恩典，好让他们能完成神交托给他们的伟大使命。我们在圣经和教会历史中总是能看到这样的事情。比如，我们可以想到使徒保罗，他曾是基督福音的仇敌，也是教会的逼迫者。但是，神兴起他，使他成为祂手中大能的器皿，与彼得和其他使徒一同建造新约教会。还有历史上那些过去的伟人，例如奥古斯丁、路德、加尔文、乔纳森·爱德华兹等等。神在特定的时期兴起了他们。祂赐给他们丰盛的恩典和过人的恩赐，去完成神为他们预备的工作。一切荣耀都归于神。挪亚也是这样，也是这些属神之人其中的一个。我们在第8节中读到：“挪亚在耶和华眼前蒙恩”。从本性上讲，挪亚与旧世界所有其他的男人、女人、男孩和女孩一样，同样败坏，同样有罪。但神以祂主权的恩典拣选了挪亚，将他分别出来。神拣选了他，使他成为尊贵的器皿，为使神得荣耀和赞美。神叫挪亚的父亲拉麦给自己的儿子起名叫挪亚，意思是安慰或安息，这其实是神在暗示拉麦，他的儿子以后将要承担的这项特殊任务。在创世记5:29中，拉麦谈到他的儿子时说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地”。因此，挪亚所蒙的召，是要在旧世界的邪恶中赐下安息。在旧世界这样一个不虔不义、暴力野蛮、堕落败坏的世代中间，耶和华藉着挪亚的一生见证了祂的恩典。第9节描写了这恩典的果实：“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”这是多么美好的见证！
我们都知道，人的自然倾向是顺应周围的文化，而不是持守神圣洁的命令。每个人都有这种倾向，去顺应我们所处的文化，包括人的言谈举止、衣着打扮、态度观点、生活方式。这种倾向就是一种试探。挪亚也曾面临这样的试探。当一个人完全逆着周围文化的潮流而行时，我们就知道这必定是神超自然的恩典。挪亚就是这样一个在当时世代之中逆着文化洪流的人。圣经描写挪亚为一个义人，在当时的世代是个完全人，与神同行。“义人”形容的是在神面前的挪亚，“完全人”形容的是在人面前的挪亚。首先，这是我们在圣经中第一次读到“义人”或“公义”这个词。公义首先指我们在神面前的地位。挪亚在神面前是义人。这意味着他因着那位将要来的弥赛亚的功德，蒙神的恩典白白地被称为义。神的应许已藉着圣灵成就在他身上。挪亚凭着信，在那位将要来的弥赛亚的永恒之义中，获得了在他自身之外的真正的安慰。其次，挪亚也被描述为在当时的世代是完全人。我们可以将“完全”一词翻译为真诚或正直。这指的是他在人前的行事为人。而他在人前的正直完全源自于他在神面前的公义。我们刚才说，挪亚名字的意思是安慰或安息。他首先亲身经历了这种安慰对他自身的意义，然后他才能成为安慰他人的管道。这对我们来说是一个重要的教训！许多人渴望在教会做工，成为传道人。但除非我们先亲自经历过在基督里真正的安慰，否则我们就不可能成为祝福和安慰他人的管道。耶和华对以赛亚说了什么？ 在以赛亚书40:1节那里说：“你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。” 但首先，以赛亚自己经历了这种安慰。因此，用新约的话来说，耶稣的宝血已经做了挪亚唯一的盼望和安慰。
这是我们在圣经中第一次读到有人在神面前是义人。这也是他能成为“完全人”的原因。挪亚在他的世代是完全人。耶和华神在创世记17:1中对亚伯拉罕说话的时候使用了同一个词：“你当在我面前作完全人。” 神使人称义的恩典是挪亚和亚伯拉罕作正直的完全人的来源。人总是关注外在的行为。我们会说，挪亚是个伟人，他做了伟大的事情。但神的关注点是我们内心的状态。这就是我们在这里观察到的。神称挪亚在他的世代是完全人。神看挪亚的心。神看到挪亚在这么多的弯曲、邪恶和虚假之中，是一个真诚正直的人。这就是神喜悦他的地方。这才是成为义人的意义所在：就是内心正直。正直是什么？它意味着虚伪不再在我们心中作王。所有神的儿女都悲伤地承认，他们内心仍然充满假冒为善，但它已不再作王。他们在神和人面前都变得真实，因此他们渴望在神和人面前真诚行事。基督的爱占据了我们的心，随后我们开始爱慕神的道路，远胜过一切以自我为中心、自我满足的道路。挪亚在他的世代是个义人，完全人，挪亚与神同行。圣经说：“他与神同行”，这是多么奇妙的表达。这是我们在圣经中第二次读到这样的记载，第一次是以诺。现在是挪亚，这两个人在洪水之前，是圣经中仅有的两个被描写为与神同行的人。希伯来书11章7节将挪亚排在那些信心伟人之列：“他动了敬畏的心，建造了方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了从信而来的义。”
当我们思想神呼召挪亚去做的事情时，能很明显地看到，除非有对神应许的活泼信心来帮助他和支撑他，否则他熬不过这120年。挪亚花了足足一百二十年建造方舟。他必须砍伐成百上千棵树，在旱地上建造这艘巨大的船只，我们要记得在此之前陆地还从来没下过雨。更严峻的是，我们要知道旧世界的人类非常残暴，他们的威胁足以让挪亚死上一千次。因为挪亚行事异常，旧世界的人又充满了暴力，所以他时刻面临着被旧世界的暴徒杀害的危险，他们一定会说：“挪亚你在干什么？砍那些树作什么？你为什么要在旱地上建造那么大一艘船？” 挪亚建造的这方舟，也确实好像是在为自己和家人建造一个活坟墓。挪亚自始至终都清楚知道自己有一天必须进入这艘正在建造的巨型方舟。但他并不知道未来会怎样，他并不提前知道后来的历史，他不知道自己以后会不会死在里面。我们手头有圣经的记载，我们知道接下来的故事，但挪亚不知道自己将来能不能幸存。方舟就像一个巨大的活坟墓。但挪亚仍旧必须单单地、完全按照神的诫命去做。他除了自己的儿子们之外没有任何支持，同时还要忍受周围人的所有嘲笑和仇视。他还必须为所有动物收集两年的食物。挪亚坚忍到底的勇气绝对令人惊叹。再来看第22节：“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”这是怎样的见证，圣经说：“凡神所吩咐的。”不是神部分的吩咐，而是神全部的吩咐，他都照样遵行。这就是信心的顺服。我们从他口中没有读到一句抱怨和牢骚，圣经没有记载挪亚说话，我们只读到顺服的行动，只读到他生命中那出于恩典的顺服。我们这么说，不是尊挪亚为大，而是尊神向挪亚所施的恩典为大，这恩典使他拥有一份比今生更崇高的动机。为了准备进入方舟，他必须放弃他在这个世界上所珍视的一切。
会众们，我们每个人的动机是什么？这段记载就像一面镜子摆在我们面前，对吗？我们生命中最深层的动机是什么？我们是否有比今生舒适的生活更崇高的动机？我们是否像希伯来书11章中的人一样，是在地上作客旅作寄居的，是在寻求一个更美的家乡，就是一个在天上的家乡？这就是挪亚的见证。他蒙了神的恩典，寻求属天的国度。
这段历史也给了神的儿女极大的鼓励。因为从洪水之后的历史中我们看到，当挪亚醉酒陷入罪中的时候，他自身的软弱和我们每个人是一样的。唯独是神的恩典使他能够坚忍到底。整本圣经都揭示了人本身在自然上和属灵上的极度软弱。一旦神任凭我们由着自己自然和属灵的能力，我们必定会跌倒。就像罗马书5：6节说，“因我们软弱”，马太福音10:16节说我们“如同羊进入狼群”，我们随时都会跌倒。正因如此，主耶稣也对使徒保罗说，“祂对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”（哥林多后书12:9）我们可以想到，在挪亚经历试炼的那些岁月中，主耶和华一定也以类似的方式对他说话，鼓励他。耶和华一定一次又一次地用祂的应许安慰挪亚。祂会对挪亚说这样的话：“我亲爱的孩子，我的恩典够你用的。我知道这项任务远非人力所能完成。但你不必靠自己的力量。我会赐予你足够的恩典，在你完成任务所需的所有岁月，一路伴随你，直到最终。我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”亲爱的神的儿女，当你感到自己如同将残的灯火或压伤的芦苇般软弱无力时，当你感到孤独，当你感到凄凉和前路渺茫时，这些对你来说是多么大的鼓励啊！你可能常常问自己，我怎么才能坚持到底，怎么能在身后留下神恩典的美好见证？这肯定也是挪亚所关心的，因为他知道，如果他失败了，将深深地损害神的荣耀。世人会嘲笑他说：他宣告的神的审判是虚惊一场，他准备的大船也毫无用处。因此，主若呼召人去完成任何任务，祂都会赐予充足的、坚忍到底的恩典，使他们能够最终完成任务，来荣耀祂。神的恩典是全备的。
2. 挪亚方舟的设计
在方舟的设计中包含这令人惊奇之处，因为这设计既是神圣的启示，也是神对挪亚的奇妙恩典。神没有让挪亚自己设计方舟，在第 14-16 节中神对挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。”亲爱的孩子们，耶和华给了挪亚详细的指示，告诉他如何建造方舟。神并没有让挪亚依靠自己的智慧去设计，而是给了他明确的指示。这是神的神圣启示。接着，耶和华在第13节宣告，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，神要毁灭旧世界一切有血气的人。在对凡有血气的灭绝之中，神赐给挪亚奇妙的恩典，来建造方舟，使他自己和全家的人得救。同时，旧世界将会被毁灭。事实上，旧世界的毁灭是咎由自取，是那世代的人自我毁灭的自然结果。我们从原文中就可以看出这一点，因为在第13节末尾，耶和华说“我要把他们和地一并毁灭”，其中“毁灭”这个词与第12节出现两次的“败坏”是同一个词。12节说，“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为”。也就是说在希伯来语中，“败坏”这个词与耶和华在第13节中说的“毁灭”的词相同：“我要毁灭”。这告诉我们什么？它告诉我们，人先自我败坏自我毁灭，神才来毁灭人类。在神毁灭人类之前，人类就已经自我毁灭了。这就是人，是他毁灭了自己。为什么人喜欢堕胎？为什么人用罪恶的私欲放纵自己的身体？为什么我们不寻求基督里的生命，反而寻求地狱里的永恒毁灭？因为人自我毁灭。人寻求的是死亡，而不是生命。凡有血气的人，都在地上败坏了自己，就是毁灭了自己。我们每次犯罪，都是在寻求永恒的毁灭。亲爱的孩子们，你们每次悖逆父母，都是在寻求自身的毁灭。我们所说的、所想的、所做的每一件罪恶的事，都蕴藏着永恒毁灭的种子。我们在路加福音17章中读到，旧世界的男男女女又吃又喝，又嫁又娶，直到洪水来临的那一天。接着，在不可预料的突然之间，神可怕的审判将他们全部卷入永远的咒诅之中。然而，在神宣告对旧世界的审判的同时，神向挪亚启示了建造方舟之法，也就是这得救的方法。
在圣经中，除了会幕和圣殿之外，方舟是唯一由神设计的人造建筑。而且，这三者之中，方舟乃是第一个。当我们思考方舟的设计时，什么让我们感到惊讶呢？我们留意到，方舟与会幕和圣殿之间有几处惊人的相似之处。耶和华吩咐挪亚用歌斐木（很可能是柏木）造方舟，并在方舟里外抹上松香。“松香”这个词与在圣经中用来遮掩罪孽的“赎罪祭”是同一个词。就这一点已经让我们略微领略了挪亚方舟的深远意义。我们稍后会回到这一点。现在请看第15节，方舟的形状。它就像一个大箱子。它是一艘巨大的长船，长300肘，宽50肘，宽30肘。这个比例在当时完全是革命性的。古代的船只从未有过这样的比例。但这种尺寸比例意味着方舟不可能倾覆。如果它翻了，它还会再立回来。此外，方舟的设计使得挪亚根本无法控制方舟航行的方向。为什么呢，因为他无法掌舵。通常船都有舵可以操纵，也有帆，但方舟上没有舵，没有轮子，也没有帆。这意味着挪亚完全依赖耶和华指引方舟在水面上航行的方向，随时保护方舟免于撞上岩石而毁坏，并在洪水退去后安全地停靠在亚拉腊山上。因此，神用方舟拯救他们纯粹是出于恩典，完全不在于挪亚。他有责任顺服神的指示建造方舟，但挪亚和他家人的救恩是主权的恩典。
我们也一样，不是吗？我们有责任传讲神的道，呼召罪人悔改信靠，劝勉你们与神和好。并且你也有责任趁着主可寻找的时候寻求祂，趁着祂相近的时候求告祂。我们蒙召向人宣告，唯有在基督耶稣里，在教会的方舟里，才有救恩。主也应许说：“寻找的就寻见；叩门的就给你们开门”（太7:7）。但唯有神能带你进来，唯有祂的灵能借着活泼的信心将你与基督联合，更新你、使你成为基督耶稣里新造的人。这自始至终都是纯粹的恩典。
现在我们来看16节后半部分，方舟要建三层。“方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。”你们还记得，会幕也分为三部分，对吧？有外院、圣所和至圣所。正如会幕分为三部分，方舟也分为三部分。还要注意方舟大小的比例。它高30肘，宽50肘，3比5，也正是会幕的比例。会众们，这教导我们什么？它教导我们，挪亚方舟就像一个巨大的漂浮在洪水之上的会幕。像会幕一样，挪亚方舟是一个移动的圣所。是一个救赎的管道。从这一圣经的证据中，我们可以得出结论，方舟象征着教会，就像会幕和圣殿一样。还有方舟的门，它是方舟唯一的入口。耶和华对挪亚说：“方舟的门要开在旁边。”方舟的门是进入方舟的唯一通道，由挪亚掌管。这个设计指向方舟深刻的属灵意义，我们将在第三点探讨这一点。
3. 方舟的属灵意义
我们若是综合一下这些方面一起来思想：神拣选挪亚，指示他建造方舟拯救他的全家，还有方舟和会幕之间的巨大相似之处，这些无疑都指向方舟丰富的属灵意义。也就是，方舟是教会的一种预表。在彼得前书3:19-21中，方舟被描述为救赎的象征，就像洗礼也表明拯救一样：“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”因此，方舟是教会的预表。正如方舟是漂浮在水面上的挪亚得救的管道一样，经文说洗礼也拯救我们，借着耶稣基督的复活，并使我们在神面前有无亏的良心。
当耶稣在约翰福音中说“我就是门”时，祂指的不就是方舟吗？当然，他首先指的是羊圈的门。但他不也想到了方舟吗？我就是门，正如挪亚和他的全家蒙神呼召进入方舟（创世记7:1），脱离洪水的毁灭。你我和我们的后代也蒙神邀请，借着教会的门——耶稣基督，得以进入真教会。对耶稣的信心是我们进入真教会的门。我们常常轻视自己在教会中的成员身份，轻忽地离开一个教会去另一个教会。但实际上，成为基督在地上教会的一员是一件极其庄严和宝贵的事。因为教会之外无救恩。在教会的方舟之外，没有救恩。请看创世记7:18，“水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。”方舟就在水面上漂流。这难道不让我们想起创世记1:3节，那里说：圣灵运行在水面上。事实上，在希伯来原文中，两处是一样的表达。耶和华将方舟漂浮在洪水之上与创世第一天圣灵运行在水面上，两者平行并列。圣灵住在祂的教会中间。我们凭着信心相信圣灵今晨就在这里。主耶稣应许说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。”
此外，神在第18节说：“你要进入方舟。”这是什么意思呢？意思是耶和华藉着祂的灵应许住在方舟里，因此进入方舟就是与耶和华一同进入方舟。方舟之外，什么也没有。第17节说：“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。”方舟之外只有死亡，没有希望，只有永远在地狱中失丧的永恒痛苦，在那里哀哭切齿。但耶和华应许与挪亚立约。请注意，第18节中提到的约与挪亚进入方舟两者是连在一起的：“我却要与你立约···你要进入方舟。”与神立约与进入方舟，两者密不可分。因此，挪亚进入方舟唯独是凭着信心，凭着对那位将到来的弥赛亚的应许的信心。神赐给挪亚的是何等伟大的信心，使他不顾全世界的嘲笑，进入方舟；使他抛下所珍视的一切，进入这个木头坟墓，不知道自己怎样能再出来。因此会众们，唯有信靠耶稣，我们才能进入与神的约，成为神真教会的成员，借着方舟的门——耶稣基督进来。只有在那里，你们才能找到躲避神烈怒的避难所。亲爱的孩子们，在波浪洪涛当中，爬上最高的山并不安全。最坚固的房子也无法提供保护，要寻求基督。
你我的情况也一样，不是吗？当神使你觉醒，当你良心的风暴开始刮起。在此之前，你就像旧世界里未得救的众人一样，又买又卖、吃喝娶嫁。对神漠不关心，与神为敌。即使神烈怒的洪流暂被抑制，但它并没有消失，而是随时可能爆发，可你还是像周围的人一样，对神漠不关心。但当圣灵真正打开你的眼睛时，你会看到并感受到神的忿怒那压倒性的重量和地狱永无止境的火焰。那时，你再也找不到其他避难所了。那时，愤怒书写在你所见所闻的一切事物上。圣经的每一页都在定你的罪。神的愤怒写在你的早餐上。神的愤怒写在你的门上。神的愤怒写在你的额头上，你无处可逃。我去哪里才能找到与神的和解？这是你心中燃烧的问题吗？我怎样才能从那将要来的愤怒中得救？当然，如果这是你内心的语言，那么耶和华在创世记 7:1 中对挪亚说的话对你来说就变得异常珍贵：“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟”。带着如山的罪孽和无力克服的强烈私欲，带着自觉不配、受试探、可怜、绝望、无助的本相，前来吧！来！通过耶稣基督的门，进入方舟。通过祂的伤口来！来在祂的宝血中被洗净。在方舟里，你会找到真正的安全，真正的良心平安，以及藉着主耶稣基督与神的和好。
方舟内外都抹上了松香。教会也仿佛这样抹上了基督的爱。没有什么能使我们与祂的爱隔绝。唯有圣灵能使你轻看其他一切而得以进来，来凭着信心在真教会中看见那在全世界都找不到的美丽、荣耀和珍贵。世界藐视教会，但神的百姓却珍视她。他们凭着信，在她里面看到了荣耀，因为他们在她里面看到了基督的荣耀。教会的方舟里所藏着的，远不止拯救我们脱离神震怒风暴的恩典。那里还有更多，还有神在基督里慈父般的微笑，以及神一切的应许。如果你凭着对耶稣活泼的信心，进入方舟，进入真教会，那么一切的应许都是你的。你所有的苦难都会使你得益处。主也赐给你关于你后裔的应许。正如挪亚不仅自己蒙受拯救，他的全家也蒙受拯救，主也乐意以祂白白的恩典在代代相传的传承中做工。从父亲传到儿子，从母亲传到女儿。这对父母来说是多么大的鼓励！要继续劳苦做工，在主的教训和警戒下养育你们的孩子。因为挪亚不仅救了自己，也借着方舟，使他的全家得救。
亲爱的孩子们，请永远不要忘记，正是在教会的方舟里，你们才能找到基督和救恩。而不是在世俗的时尚和哲学里。我们也永远不要忘记这段历史的警告：方舟里还有一个“含”。挪亚儿子中的一个，也就是“含，”后来的历史明证他是邪恶的。他进入了实体的方舟，可能是出于对父亲敬虔见证的尊重，但他对神的应许却没有活泼的信心。他的心没有被改变。圣经清楚地表明，在有形教会里有两种人：一种人藉着圣灵做成的活泼信心，与宝贵的基督联合；另一种人只是表面上承认基督，却没有救赎性地与祂联合。直到洪水之后，含的伪善才显露出来。所以，如果我们仍然没有与耶稣的宝血建立活泼的联结，也没有显出源自信靠耶稣的活泼敬虔，就绝不要满足于外表的认信。
我们也要注意，随着挪亚一家的得救而一同得救的，还有与他们一起进入方舟的走兽、昆虫和牲畜。因此，神的救赎工作与受造界的得赎密不可分。神不仅救赎祂的选民，基督也救赎祂的造物。神将在基督里更新万有。想想约拿。当约拿因神顾惜尼尼微人而生气时，耶和华对他说，“城里有那么多人不能分辨左手右手，并有许多牲畜。”神不止提到人，还提到了动物。并且神饶恕了尼尼微，不仅因为那里的人悔改，也因为牲畜都悔改了。受造之物叹息、呻吟着，渴望从我们的罪所招致的咒诅中得救。受造之物渴望着，万物恢复到无罪的完美状态的那一天。那我们呢？
亲爱的神儿女，让我们也羡慕神向挪亚显明的奇妙恩典，他被立为祭司，不仅要治理他的家，也要治理有形的教会，也就是方舟。他忍受了十字架的苦难，得到了冠冕，就是从信心而来的义。如果你也坚忍到底，你也将如此。虽然你如此软弱，如此容易迷失，但基督对你的爱，就像那许多年来祂对挪亚的爱一样，始终不变。祂把你带进了祂教会的方舟。祂带你通过基督耶稣那扇可称颂的门。因此，要在爱与合一中与基督相近，并与你同为信主的弟兄姊妹相近。在你一切的苦难中，都要紧紧依靠基督。要像挪亚一样，紧紧抓住福音的应许，相信神的恩典够用。要以祂为乐。祂必赐给你们那因信而得的公义冠冕。但如果我们还没有凭着活泼的信心进入教会的方舟，今天就赶快回应主的邀请，“你和你的全家都要进入方舟”。不要再有片刻的迟疑，因为洪水即将来临。谁能抵挡神忿怒的洪流呢？阿们。