主日48
题目：愿你的国降临
123．问：第二个祈求是什么？
答：“愿你的国降临”。即求神用他的话语和圣灵来管理我们，使我们越来越顺服他（1）；保守、兴旺他的教会（2）；败坏魔鬼的作为，摧毁凡高抬自己、抵挡神的一切权势，粉粹所有违背他圣言的诡计（3）。求神行这一切事，直到他完美的国度来到，他在其间作万物之主（4）。
概括：主日48是对主祷文“愿你的国降临”的解释，这一个主日也只包括了一问。通过这一问，我们要思想四个方面，第一、愿神的国在我们自己身上得到拓展，第二、愿神的国在教会身上得到拓展，第三、愿神的国在仇敌的势力中得到拓展，第四、愿神的国完全降临。
大纲：
愿神的国在我们自己身上得到拓展
第一部分回答，是从“深度或程度上”回答什么是“愿你的国降临”，指的是我们个人在顺服上的长进，盼望我们完全被上帝掌管。
就像有人曾说：当我们向别人传福音时，我们必须先向自己传福音。同样，在我们祈求上帝使祂的国临到别人之先，也应该先求上帝的国先临到自己，而且是多次和持续的祈求。我们在每次的祷告中，都应该祈求上帝使我们越来越顺服祂。所以，在每次祷告时，我们都应该祈求上帝使我们看见自己还有哪些隐藏的罪，在哪些方面还不愿意顺服祂。我们需要在喜好和抉择上经常经历悔改，我们需要在自己身上常见证“上帝身为君王的大能 如何扭转我们这颗悖逆的心”。在这个方面，还存在一个根基性的问题需要强调。不是我们借着顺服，使上帝成为我们的君王。而是恰恰相反，只有上帝先在基督里先成为我们的君王，然后我们才能期望因着基督，圣灵在我们身上结出顺服的果子。我们不能试图借着顺服，让上帝变成我们的君王。罪人在基督里与上帝联合的关系，刚好与此相反，必须上帝先是我们的君王，然后我们才可能在基督里结出顺服的果子。所以，主导文的第二项祈求“愿你的国降临，”并不是告诉我们要靠着自己的意志力，使自己顺服上帝的权柄。“愿你的国降临”这一句话，恰恰体现出我们在顺服上帝方面，并没有坚定的意志。就像大卫说【诗119:5】但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。大卫也承认自己在顺服上帝方面，并没有坚定的意志，事实上他和我们一样，拥有的都是一个悖逆上帝的心。所以，当我们说出“愿你的国降临”时，是祈求上帝使祂的国降临，而不是我们使上帝的国降临。是祈求上帝在我们身上推动祂国度的拓展，而不是我们推动祂国度的拓展。所以，当我们向上帝说：“愿你的国降临”时，是祈求上帝常常更新我们的意志和性情，这样我们才能在顺服上帝方面被坚固，这样上帝的权柄就在我们的顺服上得到了拓展。因此，你向上帝祷告时，不要惧怕看见自己不愿意顺服祂，也不要回避自己不能顺服祂。如果我们真的想在顺服上帝方面长进，认识自己的悖逆和不敬虔，反而是我们在寻求悔改时必须具备的一个大前提。当我们带着这样的认识，借着信心祈求上帝的国在我们身上降临时，就是盼望上帝常常使悔改的神迹临到我们。
海德堡要理问答对于主祷文中第二个祈求的解释，也特别突出了上帝君王的身份，因为这里特别强调了我们对上帝的顺服。那么上帝借着什么媒介掌管我们，使我们顺服祂呢？回答是：借着祂的话和祂的灵。
对上帝君王身份和国度的认识，也直接影响我们对上帝话语的认识和对圣灵的认识。我们如何认识上帝的话语呢？我们是如何看待圣经的呢？圣经在我们的眼里，常常只是一些死的文字！但是神的话在上帝的手中，却是祂的大能。神的话是大能的管道，而圣灵是这大能的作者，神的话和神的灵是上帝掌管我们，使我们顺服祂的媒介。大家知道清教徒最主要的特征之一是什么吗？就是他们对神话语的认识和实践。在清教徒时期，英格兰国家教会的大部分讲台，都无法正常的喂养信徒的灵魂。但是在当时大部分时期，教会的权柄恰恰就掌握在这些人的手中。而大部分的清教徒在当时的教会，都是没有什么治理权的，但他们仍然追求改革和归正教会，而他们诉诸于教会归正的主要方式就是讲道，他们不是用自己的想法去改革教会，而是依靠上帝话语的大能。通过他们的讲台服事，教会历史见证圣灵如何使用了他们的讲道，这也是我们今天仍然感觉清教徒的教导那么宝贵的原因，这与他们对神话语的大能的认识不无关系。
如果我们离开了神的话，我们就不会顺服神。如果我们停止了寻求圣灵，我们就会失去顺服神的渴望和动力。我们需要每一天都经历上帝在基督里、身为罪人君王的大能。离开了这大能，我们对上帝的顺服就只是一个形式。我们靠着自己，可能 能够营造出一个敬虔的外表来，但我们离开上帝掌管的大能，就永远无法拥有一个敬虔的心。我们在神的大能以外而制造出的敬虔，就像“一个全身长满脓疮的麻风病人，穿着光鲜亮丽的衣服一样，”在上帝更新的大能以外追求敬虔，会使我们外表看起来光鲜，但里面却充满了腐臭。另外，请注意一个细节，海德堡要理问答的教导是：“求主用祂的话和祂的灵掌管我们”，使神的话奏效的是神自己，而不是我们。神的话是神手中的工具，而不是我们可以操控的工具。这应该使我们更加被降卑，因为我们虽然可以读神的话，甚至可以思想神的话，但是我们却不能使神的话充满更新人的大能。所以，我们每次读神的话，听神的话，都不能仅仅满足于明白神话语的教导，而是应该带着一个祈求，祈求神使祂的话充满大能的临到你我。否则的话，圣经上的话对我们来说就只是死的文字，讲道也只是满足于我们理性的教导，而不是充满生命的大能。身为一个基督徒，圣灵会使我们拥有一种渴望，就是渴望去发现上帝在我们身上做了些什么，并且祂还要在我们身上做些什么。关注上帝为我们作了什么，祂要继续在我们的生命中做些什么，是非常重要了一个属灵功课。
愿神的国在教会身上得到拓展
海德堡要理问答对于“愿你的国降临”的第二个解释，是祈求神的国在数量上的拓展，求的是神的教会能够增长，在教会里有更多的罪人能够借着福音蒙恩。狄·马可是一位浸信会的牧师，他的很多教会观与长老会都不一样。但是在几年前，我在阅读他所写的一本关于“教会”的书时，他在其中的一些教导，给我带来了很多反思。他说：在早期，教会的牧师通常用“成长”这个词来形容教会的拓展，但现今的牧师却更喜欢用“发展”这一个词来描述教会的拓展。他说：当我们在一些词汇的使用上发生改变时，往往反映出的问题是：“我们的某些神学发生了根本性的改变。”比如：当我们用成长这一个词来形容教会的扩展时，我们会指望谁使教会成长呢？是上帝，我们会指望上帝的手和作为。但如果我们倾向于使用“发展”一个词来形容教会的拓展时，我们是指望谁来扩展教会呢？我们通常是指望自己的力量和方法。
在教会的扩展方面，也存在这两种区别，一种是神本性的方式，一种是人本性的方式。一种是我们在追求努力尽责的同时，承认自己的无能。另一种是我们认为自己有能力使教会被扩展。我承认，在传福音方面，基督徒的责任是应该被重视的，但如果我们眼中只有自己该做些什么，而对上帝如何扩展祂的教会没有丝毫指望，那么这对于教会来说就是一场灾难。
问题：在追求教会拓展的方式上，主祷文和海德堡要理问答教导我们的是哪一种方式呢？
回答：是神本性的方式，否则的话主祷文的第二项祈求就不应该是“愿你的国降临了”，而应该是“愿我们使你的国降临了”。所以，主祷文的教导是，我们要指望和祈求神使祂的教会得到扩展。另外，我觉得我们在传福音方面也是很亏欠的。其实我们需要祈求上帝使我们在传福音方面有智慧，我们需要在传福音方面有负担，我们也需要承认我们在传福音方面的贫穷。更应该祈求上帝用祂的恩典成为我们传福音的支持，让祂的圣灵成为我们传福音的引导。我们去看使徒行传，我们会发现圣经对于传福音的教导，与现今的教会对于传福音的认识是不太一样的。现今的教会传福音，多半重视方法，比如：三元布道法，个人布道法。总结来说：现今的传福音的方式，比较注重传福音的方法。但是我们从使徒行传可以发现，基督对使徒们说什么？【徒1:4-5】记载：耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”在圣灵五旬节降临以前，基督嘱咐门徒要在耶路撒冷等候圣灵，而没有告诉他们要马上出去传福音。而且我们看到，福音如何传到外邦？是圣灵引导彼得去到哥尼流家，是圣灵差遣安提阿教会的保罗和巴拿巴去外邦宣教，也是圣灵引导保罗去到马其顿。真正推动福音传播的是圣灵。
我认为我们在传福音方面也应该这样寻求，当我们不知道该做些什么的时候，我们应该先寻求上帝的作为和引导。在我们有负担的将福音传出去之前，我们必须先经历上帝的作为，以此来预备我们。因为真正推动福音传扬的是上帝自己，我们必须寻求成为祂手中的器皿。
愿神的国在敌对势力中得拓展
这一问回答的第三个部分，强调求主使祂的国在抵挡中得到拓展。海德堡将这一部分回答总结为三个小方面，分别是：求主败坏魔鬼的作为，和一切抬高自己、敌对祂的权势，以及一切抵挡圣道的诡计。
首先，当我们祈求“愿神的国降临”时，不可忽略的就是，有一位恶者在时刻的抵挡神国度的扩展，撒旦会竭尽全力的阻止我们操练顺服上帝，牠会用尽一切诡计毁坏教会，阻止福音的传扬。我们可以将教会分为天上的教会和地上的教会。地上的教会是争战的教会，而天上的教会是得胜的教会。当教会还在地上的时候，就要时刻的面临撒旦的试探和诡计。在地上，撒旦会尽力借着各种诱惑，使我们的心不寻求上帝。魔鬼会借着今世的各种势力，阻止福音被人听见。
但主祷文“愿你的国降临”这句话提醒我们，我们不能只靠着自己与魔鬼争战，我们要祈求上帝用大能的手败坏撒旦的作为。我们不能指望靠着自己抵挡撒旦，我们要祈求神自己毁坏魔鬼的作为。我们应该祈求上帝使撒旦对教会的影响越来越小，祈求上帝使魔鬼的势力在教会、基督徒的家庭和个人生活中越来越小，祈求上帝使魔鬼的试探对基督徒越来越不起作用，而这一切的实现都必须依赖上帝恩典的作为。
我们倾向于将教会想象成“没有魔鬼所在的地方，”但事实是，哪怕魔鬼不去这个世界的任何地方，牠也会竭尽全力的留在教会里，将稗子不断的洒在教会中。其实教会应该是与魔鬼争战最激烈的地方，也是魔鬼做工最强烈的地方。所以教会一旦失去圣灵的作为和同在，就必然会沦落为最悲惨的地方。
我们来看第三小点的第二句话，“和一切高抬自己、敌对祂的势力。”这里将敌对神的势力也描述为“高抬自己的人，”所以我们可以得出结论，上帝的国度在那里得到扩展，谦卑的果子就必然会结出，而骄傲和自高就会得到削弱。就像圣经所说的：神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。如果神使祂的教会得以扩展，那祂的教会就必然会在谦卑的果子上成长，神教会的骄傲也必然会被破碎。上帝使祂国度扩展的作为，并不会使我们骄傲，因为谦卑才是上帝国度被拓展的标记。这与人扩展教会的方式是相反的，如果人靠着自己去扩展教会，那教会变的越大，人就会变的越骄傲。但就像“真实的属灵特征”一样，属灵的特征是谦卑，而不是骄傲。如果我们以自己的属灵为骄傲，我们就是最不属灵的人。上帝扩展祂国度的特征也是如此，如果是上帝使祂的教会变大，那上帝会使我们变的谦卑，而不是让教会的增长成为我们的骄傲。
而且，骄傲是对上帝的抵挡，当一件教会活在骄傲中时，这间教会就是在抵挡上帝的作为。换句话说：一间教会的骄傲 就等于“抵挡神的国降临”，教会的骄傲是上帝国度扩张的障碍。就像人出于骄傲的建造巴别塔，为要传扬自己的名，耶和华必然要拆毁一样。上帝也必然要败坏人的骄傲。
我认为在我们中国改革宗教会里，是存在这个危险的。我这样说不是讲别人，而是说我们自己。我们改革宗教会容易走高派教会路线，追求高品质的教会。我认为按着圣经的教导来建造教会应该成为我们的追求，但这也很容易成为我们的骄傲。但是以正确的追求建立自己的骄傲，在神的眼中同样是可恶的。无论我们的骄傲有多么冠冕堂皇的理由，都只能成为对上帝的抵挡。所以，如果我们渴望更多的顺服上帝的掌权，我们就需要祈求上帝使我们变的更加谦卑。如果我们渴望上帝使祂的教会扩展，我们就需要祈求神使祂的教会变的谦卑。因为“耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。【箴15:25】”。
第三部分回答的最后一句话是“以及一切抵挡圣道的诡计。”上帝如何使祂的国度扩展呢？是借着祂话语的传扬。所以这里加上了一句“求主败坏一切抵挡圣道的诡计。”因着这一缘故，我们祈求神的国降临的同时，也要祈求神保守祂纯正的话语能够传扬在我们中间。
在教会历史之中，圣经的真理不止一次的面临被混淆的威胁。马丁·路德是因为持守因信称义的真理而被罗马开除教籍。英国的改教家 威廉·丁道尔是因为翻译圣经而死。比利时信条的作者“德布利”是为了护卫真道而死。有许多改教家因为不肯放弃对真理的持守而被烧死，有许多清教徒因为不肯在真理上作出妥协而被赶出教会。通过历史我们可以看到，在每一个时代持守真理，都需要付出代价。
通过教会历史我发现了另一件事——就是许多持守纯正真理的保守派教会，过了一二百年、甚至只是过了几十年以后，就不再持守真理了。有的牧师在侍奉的前30年是持守纯正的福音的，而且他们的服事被上帝使用带来了很大的复兴，但是他们中间后来却有人放弃了对真理的持守。这都说明了“我们人是没有传承和持守真理的能力的，”所以我们必须祈求上帝将纯正的真理保留在我们中间，因为这件事只有上帝自己能做得到。另外，我们也必须祈求上帝将圣经留在我们中间，我们不要认为神会将圣经永远留在我们中间。就像前一段时间，淘宝上已经全面的下架了圣经，政府禁止三自教会以外的机构售卖圣经了。可能在不久的将来，甚至会不允许我们传讲和阅读圣经，这都是有可能的事情。
另外，我们也需要注意，并不是什么版本的圣经都可以阅读的。有的圣经翻译的是很有问题的，有的圣经翻译存在很严重的错误，而有的圣经翻译则是因着政治目的的缘故而被故意扭曲了。所以，在中文的圣经版本之中，除了“和合本”和“精读本”圣经，我不建议大家轻易的读其他版本的圣经。上帝话语的纯正教导，被保留和传讲在我们中间是非常重要的。如果纯正的真理在我们中间不复存在了，那真教会在我们中间就消失了，神的国度在我们中间也就被收回了。教会衰败之前，教会里必然会先出现离弃真道的现象。纯正的真理在教会了停止了传扬，可以说这件教会就已经开始走向死亡了。
愿神的国最终完全成就
最后一个部分告诉我们，我们也要祈求神的国度完全成就，盼望上帝被完全尊荣时候来到。
问题：为什么神的国已经降临了，我们还仍然要祈求神的国度降临呢？
回答：神国度的已临和未临。
将福音传回耶路撒冷运动的错误——试图以人为的力量推动教会历史，加快基督的二次再来。圣经告诉我们要警醒等候上帝国度的降临，但我们并不能推动上帝国度的完全成就，我们只是无用的器皿，只有上帝自己能够使祂的国完全成就，这也是“愿你的国降临”的主要意思。
我们几乎在每次聚会结束后都会背诵主祷文，我们每次说“愿你的国降临时”是像海德堡要理问答教导的这样祈求上帝吗？让我们每一次向上帝祷告时都说：求主你用你的话和你的灵掌管我，使我更加顺服你。求你使你的教会扩展。求你败坏魔鬼的作为和一切抵挡你的势力，求你使纯正的真理持续的传扬在我们中间。盼望你的国完全成就的时刻来到，愿我们为了你的尊荣而活。”阿们！
