海德堡教理问答主日10 （第一讲）
主题：神的护理
大纲：
一、神护理的教义
二、对神护理的信心
引言：
各位，每次你吃饭，当你们看着盘子里的食物时，有没有想过这件事有多奇妙！这些食物总会在你们恰好需要它的时刻出现在盘子里？你们可曾意识到这其中蕴含的所有过程？因为背后那些令人难以置信的运作程序，才能让食物和营养在那个特定时刻准确无误地送到你们面前？神在旷野四十年供应以色列人的事迹令我们惊叹，他们生活在完全不适合生存的旷野环境，神却持续供养他们。他赐下天上的吗哪，从磐石流出活水，这样维持了他们整整四十年。然而此刻在我们身边昼夜运转的护理之轮，成就我们日常所需的这个过程，同样是如此超凡的神迹。荷兰神学家布雷克在他的著作《理所当然的侍奉》论述护理的章节中精准指出：当你吃苹果时，这枚苹果在树上生长时，就已经刻着你的名字。神早已预定这枚苹果要进入你的餐盘，成为你的食物。神的护理工作细致到这种程度，这护理的作为实在令人惊叹。
因此今天下午靠着神的帮助，我们将通过《海德堡教理问答》主日10来聚焦在神圣护理的奇妙作为。现在让我们诵读主日10，聆听其中神话语的回响：
27.问：你如何理解“神的护理”？答：神的护理是指神藉着他全能、永在的能力,仍然托住天地万有，如同他用手托住一般；他也管理着这一切——不论一草一木、雨水干旱、丰年荒年、日用饮食、健康疾病、富足贫穷，所临到我们的一切，皆非出于偶然，乃是出于天父大能的手。
28.问：知道神创造万有并且仍护理、托住万有对我们有何益处呢？答：这让我们可以在逆境中忍耐，在顺境中感恩；对于未来，我们可以深信这位信实的父神，任何受造之物都不能叫我们与神的爱隔绝，因万有都在他的手中；若不是出于神的旨意，万有都不能转动。
我们讲道的题目是：《神的护理》。讲道分成两个部分， 第一、神护理的教义——27问，圣经教导我们关于神护理的内容； 第二、对神护理的信心——即教理问答第28问阐述的要点：相信神这奇妙护理作为，会给我们带来怎样的现实益处。对于第二点，由于时间的原因，本讲只能做概括性的讲述，等下次会做详细的讲解。
一、神护理的教义
27.问：你如何理解“神的护理”？现在我们需注意，翻译成汉语”护理”（providence）这个神学术语在圣经《使徒行传》24:2（和合本是3节）中仅出现过一次。其动词形式”供应”（provide）则见于《创世记》22:8亚伯拉罕受命献以撒的记载中。当以撒询问父亲：”燔祭的羊羔在哪里？”亚伯拉罕回答：”神必自己预备作燔祭的羊羔。”这两个片段是圣经中唯二出现该词汇之处，而事实上汉语和合本圣经译本甚至完全没有使用这个词。这恰如”三位一体”的教义——虽然这个术语未直接出现在圣经中，但整本圣经都在教导三位一体的真理。同理，全部圣经都渗透着关于神护理的教导。
“护理”一词源于拉丁语”provideo”，字面意思是”提前预见”。但是我们在教义中使用护理这个词时，它具有双重含义：既指神对万物预先的全然知晓（预知），他详尽掌握你我生命历程中每一个细节，精确知晓一切将如何按照他的主权计划展开；同时也指神积极介入时空，确保我们所需的供应总会在精准时刻到来。
所以各位，我讲道开始时提出的问题意义深远：当食物准时出现在餐桌，当衣食住行获得日常供应，我们往往视为理所当然，却忽视了背后奇妙的护理作为，特别是在我们今天物质极大丰富的时代。这种昼夜运行的护理之工实在令人震撼。教理问答在此宣告：神的护理是指神藉着他全能、永在的能力,仍然托住天地万有，如同他用手托住一般；在主日9中我们认识的基督之父，因着圣子拯救的缘故也作了他百姓的父，祂也必在一切需求中看顾我们。此刻主日第10展开的正是这蒙福真理，尤其是神在其儿女生命中展开护理工作的具体形态，这也正是本主日10内容的核心所在。
神护理的工作与创造之工同样令人惊叹。他以大能的话语创造了浩瀚宇宙，同样令人震撼的是，这位创造主竟持续用同等大能维系着自己所造的一切。神绝非自然神论者描述的”钟表匠上帝”。自然神论认为神在创造后，就像给钟表上了发条一样，任由宇宙自行运转，但这完全违背圣经真理。圣经教导我们：宇宙的创造主，始终都亲密地用权能持续维系着受造界。各位请你注意这个真理的震撼性，就是只要神撤回他的托住之能哪怕只是一瞬间，那整个受造界都会坍塌。地球将脱离轨道，宇宙将陷入混沌，我们连存活一秒都不可能。维持这般宏阔宇宙运转的能量，实在难以言表。你去看夜晚的星空，肉眼所见极为有限。即便借助强大的太空望远镜，人类依然无法触及宇宙边界。然而神却拖住这整个宇宙，藉此你去品味一下全能神祂的力量何等伟大！我们悬于宇宙虚空的地球，能以恒定速度自转、精确绕太阳公转，全凭神护理大能的维系。
改革宗研究神护理教义时，总会涉及三重维度，这也是教理问答为我们呈现的。 第一是保守（维系）（Preservation）——神亲自托住所造万物； 第二是协动（协作、合作）（Cooperation）——神亲密参与受造界的一切运作； 第三是统管（Government）——神有意识地掌管宇宙万有。
教理问答首先强调神的保守。保守是什么意思呢？简单的说就是神直接用大能托住万有，不需任何媒介，使普遍意义上的受造之物，以及每一个别的受造之物，都被保持在其各自的本质和存有之中。所罗门王献殿时的祷告揭示了这个真理：”天和天上的天尚且不足容纳你”。这位超越浩瀚宇宙的神，正以测不透的大能时刻维系万物运转。我们常严重低估创造主的威严与荣耀，但他却正在以无限权能让宇宙分秒不差地完美运行着。这种保守既是直接的（无需媒介），也通过媒介体现，特别在活物与人类生命中，表现为供应他们生存必需的一切条件。耶利米书31:35精妙地阐释了此真理：“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是祂的名。”这里“万军之耶和华”的称谓，正是护理大能在宇宙中具体彰显的明证。难怪旧约圣徒常以”万军之耶和华”这一圣名称呼他们的立约之神，这位统管天地的主宰始终在护理中彰显大能。正如希伯来书1:3宣告：基督”用他权能的话语托住万有”，这位被赋予天上地下一切权柄的主，正是护理工作的终极焦点。我们曾在歌罗西书第1章学习了创造的精义，万有都是借祂（基督）而造，更是为他（基督）而造。这不仅关乎创造，同样也适用于护理。正如前两周向你们阐释的：父神借圣子创造宇宙，更是为着圣子的荣耀创造宇宙；同理，父神借圣子维系宇宙，也全然为着圣子维系宇宙。各位，这就向我们深刻地解释了为何悖逆堕落的世界仍在运转。洪水之后神与挪亚立约：虽然人从小时心里怀着恶念，但神应许时节循环不息，降雨按期而至。”（参创8:21-22）
世人道德如此败坏，神为何仍维系世界？各位，现在你知道了吗？这全是为了圣子荣耀的缘故。历史还没有终结，只因基督宝血赎买的选民尚未全然归信。父神正借着圣子的大能维系宇宙，直到末世的选民完全数目添满。这圣约视角下的护理观，揭示了宇宙存续的终极意义。
但神的护理不止于保守（维系），更体现为协动。这意味着创造主直接参与宇宙间所有事件的运作。否定这点就等于否定神的神性，若认为某些事态发展是在神的护理之外，这就等于是在承认存在神无法掌控的领域，这显然违背圣经真理。最艰深的是，这种护理权能甚至涵盖人类的罪行。这也正是护理教义最令人困惑之处：即便人作恶时，这罪行仍在神的护理掌管之下。大家这里要注意，这里有双重圣经铁律不容僭越：既不能推论神是罪恶的源头（这是亵渎），也不能认为存在神主权涉及不到的领域（这是异端）。
五旬节彼得的证道完美平衡了这个真理：”就是这一位，按着上帝所预定的计划和上帝的预知，被交出去，你们就抓了他，藉着不法之人的手，把他钉在十字架上，杀了”（KJV使徒行传2:23）。基督受难时，神以护理之工贯穿整个过程，却绝不沾染罪恶。约瑟的人生经历也同样彰显此真理：“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（创世记50:20）。在使徒行传17章保罗在雅典的证道更彻底揭示：这位”未知之神””将生命、气息、万物赐给万人”（28节）。各位，给你们举一个实际的例子，具体到现实层面：一个罪犯挥舞凶器的瞬间，若没有神维系他的生命机能，犯罪动作根本无法完成；但神赐予行动能力不等于认同其罪行。比如，盗贼呼吸的空气都是神的恩赐，但其滥用恩典才是罪孽根源。使徒行传17:28“我们生活、动作、存留都在乎他。”各位请你深思这句经文的重量：你我之所以此刻能生存、呼吸、思考，全都因神护理大能的时刻托住。哪怕一刹那神撤回维系，我们的身体机能将立即停摆。这真理不仅震撼心灵，更照亮我们理解护理奥祕的双眼：至高的护理之工，既超越罪恶，又涵盖万有。
护理之工的第三维度是统管（治理）（Government），就是神主动介入历史以实现其永恒计划。圣经满载着神干预人事的例子：他统管万有使之互相效力，这正是我们称历史为”祂的故事”（His Story）的根本原因，一切进程都精确遵循着神预定的蓝图。但以理书第4章记载了巴比伦王尼布甲尼撒的觉醒时刻。这位曾狂妄宣告”这大巴比伦岂非我用大能建造？”的君王，在经历七年野兽的生活后，终于睁眼望天发出告白说：”日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的他神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无,在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢？””（但以理书4:34-35）值得注意的是，本章经文由尼布甲尼撒亲笔撰写，多位学者确信他经历了真实的生命转变，这份告白深刻启示了神主权的本质。以弗所书1:11精辟总结：”他随己意行作万事，按他旨意的计划运行。”这在约瑟的生平得到完美印证：从被兄弟出卖到埃及为囚这看似荒谬的际遇背后，正是神在锻铸他属灵品格。当神炼净的时机成熟，便提升他为宰相拯救全地。正如暴雨中的麦种终将破土，神护理的统管之工常在看似混沌中编织完美图画。于是我们得以确信：此刻世界运转的每个齿轮，都在神圣护理的统管中精确校准。神既命定晨曦破晓，就必为他的荣耀托住万有，直到末后的黎明完全显现。我们再细想一下路得奇妙的人生轨迹，路得记第2章记载她”恰巧”来到波阿斯的田间。这看似偶然的选择，实为神护理之手的指引：身为异乡寡妇的她本可随意选择任何麦田，却在神的引导下踏入了波阿斯的领地。当时无人知道，路得那看似随意的踏入波阿斯麦田的平凡脚步，背后竟系着救恩的长链。因为这段姻缘将孕育大卫的族系，最终引向弥赛亚的降生。波阿斯不知此中奥妙，路得更无从知晓，但神护理大能正透过这”偶然”书写永恒。亚哈随鲁王的失眠之夜同样彰显此真理。当国王辗转难眠命人诵读历史时，恰巧发现末底改护驾有功却未得赏赐，这看似平凡的宫廷插曲，实为扭转乾坤的护理瞬间。若非如此，哈曼灭绝犹太人的阴谋将得逞，基督的家谱就此断绝。然而神绝不许可这事，便使君王失眠来成就救恩计划。约拿的故事更展露出护理的幽默：先知拼命逃离使命，神却差遣大鱼在深海等候他。当水手将他抛入怒海，早有准备的大鱼便张口将他吞下，保全这叛逆先知的性命三昼夜。最终，约拿虽不情愿，但仍完成使命，尼尼微因此得蒙赦免。
这些见证共同昭示：无论是田间偶遇、宫廷失眠还是深海奇遇，每一处生命轨迹的转折都在护理的蓝图之中。统管万有的神正透过看似寻常的际遇，编织超越人类智慧的救恩锦绣。如此，我们便知：历史没有任何是出于偶然，都是出于神护理之手的精妙运筹。
神以三重维度展现护理大能：他保守（维系）、协动、统管，全然参与祂手所造的工。这都本于他荣美属性，那位拥有无限权能、荣耀与伟大的创造主，本质正是爱。约翰福音3:16中“神爱世人”的“世人”，希腊原文作”宇宙”（Kosmos）：创造主深爱自己的手作之工，甚至赐下独生子，要在新天新地成就终极救赎。
正如教理问答精辟概括：”不论一草一木、雨水干旱、丰年荒年、日用饮食、健康疾病、富足贫穷，所临到我们的一切，皆非出于偶然，乃是出于天父大能的手。”这揭示了神的护理涵盖了生命的每个维度。田间青草的滋生（诗篇104:14），农作物的生长周期，无不彰显护理大工。诗篇104篇末段揭开季节更替的奥秘——“你发出你的灵，他们便受造，你使地面更换为新”（30节）。每个秋季，万物仿佛进入死亡安眠；每逢春季，圣灵便以复活的笔重绘大地。各位当谨记：当你们看见枝头吐绿、春花绽放、青苗破土，这正是圣灵更新地面的明证。神不仅顾念人类，”祂使草生长，给六畜吃”（诗篇104:14），他的护理之爱遍及所有受造物。这实在令人惊叹！因此马太福音第6章中，主耶稣责备我们的不信：”看看野地的百合，看看空中的飞鸟——天父既如此顾念它们，岂不更顾念你们？”当我们看自己的盘中之餐时，岂不应思想，这份食物从何而来？皆因神护理之手的供应。这正是我们要在饭前祷告的真义，我们藉此承认这都是本于神所赐。
阿摩司书4:7：”在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨。”这显明神主权统管着每滴雨水、每片旱地。世人常随意评说”天气恶劣”，却不知风暴轨迹、晴雨分布皆在神护理的手中。想想以利亚时期的三年半旱灾，因以色列拜巴力求丰收，神便令雨水断绝，直接向他们显明偶像的虚妄。更惊人的是以赛亚书13章对巴比伦的审判，那片丰饶流域要被永久变为荒漠。若你今日站在死海边上，在所多玛毁灭前那里原是肥美的平原，罗得择居此处牧羊，神却因其罪恶永远改变那里的地貌气候。那满目荒芜的景象正向我们诉说着永恒的警示。由此我们领悟：无论是什么气候现象，甚至是极端气候，背后都有神圣护理的手印。每一片飘动的云彩，都在书写护理之工的神圣诗句。因此，当白雪漫天或烈日灼灼时，我们都当在每一缕风里，听见天父透过护理之工在对我说话。
当想到我们国家的拜偶像、不道德、邪恶，神依然每年按季节赐雨水，我只能为此惊讶且感恩。这全因他与挪亚立的约。这关系到丰收与荒年。使徒行传14:17保罗在路司得说神”为自己留下见证，就是赐下恩惠，从天降雨，赏赐丰年”。每一滴雨水都是神从天上给的礼物。关于饮食的供应，前面已提过。让我读诗篇145:15-16：”万民都举目仰望你，你随时（按时）给他们赐食物。你张手，使有生气的都随意饱足。”所以各位，当我们的需要被满足，当我们在合适时间有饮食，都是因神伸手供应，使所有活物得饱足。
教理问答继续说，我们的健康与疾病都在神护理的手中。我们的健康是神的礼物。作为堕落的人类，我们本应一直生病，能享有的健康是神的恩赐，是神维系我们脆弱的身躯。经验告诉我们：哪怕一点小病毒就能让人倒下。想想刚刚过去没几年的新冠疫情，整个新冠危机显明神护理的掌管。人们忙着找该怪谁，当然有人为因素。但我清楚记得2020年看到神的手，祂在几周内让一切都突然停止：似乎所有的生意都被停止了。可悲的是，我们的文化什么都没学到，就像非利士人看到大衮神像倒地后，又把神像扶起。可悲的是，我们的文化正是如此。我们什么都没学到。我原希望神或许会使用这场全球危机来使人降卑，为福音开路。但可悲的是，人们仍决意继续犯罪，无视神显明的护理作为。健康与疾病都来自父神的手。耶利米书30:17宣告：”我必使你痊愈，医好你的伤痕。”各位明白吗？每次我们生病后的康复，这都是神在医治。正如诗篇103篇说：”他医治你的一切疾病。”想想我们经历的各种患难疾病，能活到今日全因神护理的掌管。
同样，贫穷或富有也都由神之手决定。你若物质富足，那是神护理的安排。约伯曾是个富翁，但神取走他的一切，后来当约伯学到该学的功课后，神又使他加倍富足。约伯知道这只有一个解释：是神使他昌盛。我们今天物质的繁荣在人类史上绝无仅有。但今天的人把这个都归功自己，这也显明他的虚妄。他们不明白这都是神的赐予。箴言22:2说：“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”我们今生都所有的一切都来自神，而神的儿子耶稣基督在地上的时候却连枕枕头的地方都没有。
二、对神护理的信心
教理问答最后宣告：”万有都非偶然，皆出自父神之手。”多么美好的宣告！这一切正与主日9的内容呼应，无论是顺境、艰难试炼，都非随机发生。世上没有偶然，连你们的一根头发都不会掉出神的旨意（马太福音10:29-30）。正如大卫在诗篇18:30所认：”至于神，他的道路完全；耶和华的话是炼净的。”
亲爱的神儿女，这意味着你生命中的每个际遇、每种环境都有神圣目的。所有事情都由父神的手指引，而非偶然。上周谈及罗马书8章时已触及此真理，现在我再强调一下：8:28-29节永不可分割。人们常只引用28节”万事互相效力叫爱神者得益处”，却忽略29节”按他旨意蒙召之人，被预定效法他儿子的模样”。亲爱的圣徒，这意味着天父掌管你生命的每个际遇，祂的唯一的目标：就是使你日渐与基督相像。这正是神以永恒之爱拣选你、藉圣子救赎你的终极目的。无论顺境、逆境，这些都是神用来达成这目标的手段，使我们”在基督的恩典和知识上长进”（彼得后书3:18）。因此，神常将试炼、迫使治死肉体的环境，那些使人困惑的护理，放入我们的生命。因为你我的本性都不愿钉死老我，所以神就亲自调整我们的道路，使我们不得不对付肉体，因唯有老我日渐衰微，基督形象才能显明。
这一切绝非偶然，皆出自父神之手。在下次（主若许可）我们将探讨：若真信此护理教义，这会如何影响我们的生活？第28问告诉我们，真正信靠者必在逆境中忍耐，在顺境中感恩，对未来怀确信。
各位，让我们带着惊叹回家吧！惊叹神护理之工的奇妙，惊叹造物主竟介入我们生命的每个细节。愿我们的家庭生活、职场见证都彰显出：我们深知一切都在神护理大能的覆盖之下，他”照自己旨意所定的运行万事”。阿们。