麦子与稗子 – 郁金香的绽放

太13:24-30 36-43

撒种
吐穗
收割

撒种

在马太福音13章之中，主耶稣一共讲了八个比喻，我们在上一次分享了其中的第一个，通过今天上午的时间我们要查考第二个。13章中的第一个比喻使用了撒种的比方，第二个比喻同样使用了撒种的比方。但不同的是，在四种土地的比喻中，撒出的种子是指神的道，而在这个比喻之中，主耶稣在38节告诉我们：撒出的种子是指两种人，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子。这两种种子也是出于两个不同的撒种的人，那撒好种的就是人子，撒稗子的仇敌就是魔鬼。而撒种的田地指的就是这个世界。

当我们思想这段经文时，我们的眼睛太容易被吸引去考查其中的稗子。没错，正确的思想稗子的特征，这可以为我们带来有益处的警醒，但是这段经文所描述的一个更为荣耀的现实，是这个世界上居然有麦子。这个世界上居然有麦子，这应该更让我们感到惊讶。只要我们对自己堕落的本性有一点真实的认识，我们就会承认，如果神任凭所有罪人，这个世界上的每一个人都只会是稗子，而不会有一个麦子。当我们在罪孽中出生的时候，我们不是麦子所比喻的天国之子，而是稗子是比喻的魔鬼之子。当我们来到这个世界的时候，我们不是在光明的天国之中，而是在黑暗权势的国度里。那时我们的父也不是天父，而是魔鬼。这个现实对我们中间的任何一人都无一例外，就像你们有人已经开始经历到了这个现实，你们已经开始向神祷告说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中（赛6:5）；”没错，按着天然的本性你的确是稗子，我们每个人在罪恶的本性之中都是稗子，但是在这一刻，愿圣灵使你不仅注目这个堕落的现实，更让你关注这个恩典的现实，因为神定意要使一些稗子成为麦子，也已经有人经历到这这种奇妙的转变，所以你需要盼望基督将你从恶者之子变成天国之子。

这个比喻的开头在讲到撒种时，我们可以留意到一个顺序，是撒好种的主人先撒下了种子，然后有撒稗子的人来，将稗子撒在了田间的麦子中间。这正是魔鬼工作的特征，牠一切的工作都有一个共同的目的，那就是破坏基督的工作。当基督在一个地方开始祂的工作以后，一定会有魔鬼的破坏的工作随之而来，这条古蛇一直致力于与女人的后裔——基督争战。在基督与魔鬼之间，并不存在哪怕一分钟的和平协议，基督不会只让自己的工作局限在教会之中，魔鬼也不会甘心将自己的势力范围限制在世界的范畴之内。实际上，魔鬼工作最激烈的地方，正是基督的大能开始显明出来的地方。当基督在一个灵魂之中开始祂的工作后，魔鬼就会借着各样的诡计与基督争夺这个灵魂；当基督使一个失丧的灵魂开始看见自己的罪、使人开始为着自己的罪生发忧愁以后，魔鬼就会将牠的谎言包装成一个虚假的确据来诱惑他，他会在你耳边低语：“你已经这么认真的对待信仰了，你怎么可能还没有经历到重生呢？你让自己停留在痛苦之中是不必要的，有几个基督徒像你这样呢，离开这个教义吧，只要你放弃这个道理，你的痛苦就消失了，只要你不再相信这个真理，你片刻之后就可以获得安慰。”魔鬼是最难以防范的诈骗高手，牠是谎言的发明家，牠懂得如何将谎言包装成最悦人眼目的诱饵，自从魔鬼在伊甸园中成功的诱骗了夏娃和亚当以来，在每个时代都有大批的灵魂灭亡在牠的欺骗之下，这在今天仍然不是例外。但是当基督在一个灵魂之中展开祂的工作以后，祂不会任由灵魂被魔鬼的谎言欺骗，祂总是会借着祂的话和祂的灵一次又一次的使灵魂看见自己身在的现实，我们中间一切知罪的灵魂，不要相信魔鬼在你身上的能力大过基督的能力，基督对你怀着及其良善的心意，祂不会任由魔鬼的诡计在你身上得逞。

只要有基督做工的地方，就会有魔鬼的工作相伴随。这不也正是我们这一两个月以来的经历吗！自从教会施行完选举以后，魔鬼就一直在攻击教会和其中的一些灵魂，牠会尽牠最大的力量阻止教会被建立起来，因为牠一切诡计的目的就是要破坏基督神圣的工作。所以，要警醒，要留意魔鬼在你身上的诡计，牠会竭尽全力的将纷争、猜疑、论断和混乱，播种在我们中间，牠希望看见教会变得四分五裂，牠知道牠不能再次杀死基督，所以牠会竭尽全力的杀害基督的身体，牠乐意看见基督的教会变得支离破碎。

在这个比喻之中，田地虽然是指世界，但是魔鬼的工作却不是将稗子撒在世界其它的地方，而是撒在麦子中间。就是指，魔鬼撒种的工作，就是将稗子所比喻恶者之子参杂在麦子所比喻的天国之子中间。所以，可以说这是在描述魔鬼在教会之中的工作，就是牠在神的儿女这个群体中的工作，牠将牠的后裔参杂在神的儿女中间，为的就是败坏神的儿女。魔鬼的主要工作就在教会之中，我们想一想，就连跟随耶稣的十二使徒之中都有一个是魔鬼之子，难道撒旦会放弃在今天的教会之中工作吗！不，在牠迎来最终的审判之前，牠不会停止牠在教会之中的工作。

这个比喻之中的稗子，应该是指一种毒麦，这种植物在生长的初期与麦子的外表非常相似，但是这种毒麦具有剧毒，如果人误食了它的果实，轻则腹泻，重则丧命，所以当时罗马的法律明文规定，禁止往别人的田间撒毒麦的种子。但因为在最初之时这种稗子与麦子的外表几乎一样，这些田主的仆人在最初之时也没有发现有稗子被撒在了麦子中间，直到稗子和麦子长苗吐穗的时候他们才发现。这表明什么呢？这表明在某一点时间之内，魔鬼的儿女可以伪装成神的儿女的样子，一个未重生的人可以暂时的伪装成重生的样子，一个没有信心的人也可以作出与有信心的人形同的认信，以至于让人感觉他们就好像有信心一样。这表明什么呢？教会之中哪一个人是经历重生的人，哪一个人是没有经历重生的人，这在大部分情况下都并非是一个一目了然的事情。我们在上周下午已经分享了，教会的牧师和传道人也并不能看透人心中的隐情，圣灵是在人心里成就重生的恩典，但我们人并不能识透人心。在教牧辅导之中，教会的牧师和长老只能根据会众口中的认信和他们对属灵经历的分享，来判断他们经历的是不是圣经所描述的重生和归信，牧师和长老也不能绝对无误的、或直接的将稗子和麦子区分出来。

魔鬼撒在教会之中的稗子，在最初的时候是很像麦子的。魔鬼有时也会将牠的儿女训练成一个道德家，以便在教会之中获得敬虔的称号，想一想法利赛人，可能在人类历史上再也没有哪些未重生的人，能像他们那样成为严格而又全面的道德家了。但他们的道德没有改变他们作为毒蛇的种类的事实，没有谁比法利赛人更拥有道德方面的成就，但他们也是最仇恨基督的一群人。他们的确是被栽种在教会中间的物，但他们不是被天父所栽种的，而是被魔鬼所栽种的。魔鬼不仅会以无知来蒙蔽人，而且在有必要的情况下，牠也会将牠的仆役训练成神学家，牠会以正确的神学充满他们冰冷的头脑，因此许多魔鬼的仆役在某段时间内也被称为律法师和拉比，他们看起来知识十分渊博，能够成为其他人的老师。但实际上他们的内心完全没有经历到从圣灵而来的教导，他们虽然充满了知识，但是却没有经历降卑，他们的知识反而助长了他们的骄傲。魔鬼撒下稗子的工作，有时看起来很像基督种植在教会之中的麦子。一个人作为稗子，他可以作出与麦子相同的信仰告白，可以模仿分享相同的属灵经历，甚至能够作出某些道德性的改变。但是只要一个人使用这些抵挡基督的福音，那么这些外在的改变就不是出于基督的工作，而是出于魔鬼的工作。

我还要再一次强调这个事实，我们天然的本性都不是麦子，而是稗子，但是基督有能力使我们从稗子变成麦子。我们需要在教会之中寻求经历基督的大能，不要满足于像一个神的儿女，不要因为你的道德和知识有了一些改变而满足，如果道德和知识能够使你拒绝基督，魔鬼并不会拒绝在你身上成就这些。你要寻求基督重生的大能，在你得着基督之前，不要感到满足，直到你被连接在基督身上，当这一刻发生的时候，才是你从稗子成为麦子的时刻。

吐穗

当麦子和稗子刚被撒在地里的时候，它们的区别是隐藏的，这表明在某种情况下，人是无法对谁是麦子和谁是稗子作出区分的，所以这些田主的仆人最初也没有发现有稗子被撒在了麦子中间。但是到了长苗吐穗的时候，这种区别就被显明了。因为尽管在吐穗之前，稗子与麦子的外表非常相似，但他们长出的穗子的形状则是不同的，可以一目了然的被区分出来。麦穗的颗粒比较分散，而稗子的穗子上的颗粒则比较密集，而且比较小。当麦穗成熟以后，麦穗是金黄色的，而稗子的穗子则是黑色的。

稗子与麦子的区别，不是通过它们的种子显明出来的，而是通过它们的果实显明出来的。一个神的儿女与魔鬼儿女的区别，不是通过圣灵重生他们的作为显明在众人眼中，而是通过圣灵在他们身上结出果子显明在众人面前的。圣灵的重生是圣灵将神的形象刻在神儿女的心里，而圣灵的果子则是圣灵使神的儿女活出神的形象，使他周围的人也能看得见和感受得到。当圣灵重生一个灵魂的时候，这个灵魂就被收纳为神的儿女了。但是当一个灵魂最初经历重生的时候，他身上可能只有极少的果子，可能他的信心的果子与爱心的果子都是很小的，甚至是非常不明显的，除了在他身上能够看见信心和爱心这两个不太饱满的谷粒，就很难再找到其它的果实了。就像麦子结出麦穗需要一定的生长周期，圣灵在一个神的儿女身上结出更多的果实，往往也需要一个属灵的生长周期。而随着神的儿女经历到的圣灵的作为越来越多，随着他们在使用信心上的熟练，他们也会结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等等这些更丰富的果子。

虽然我们可以说：在天然的本性上，我们都是稗子。但是在这段经文里，主耶稣似乎并不是使用稗子泛指所有未重生的人，而是指向了一个特定的人群，就是那些明明没有重生，却故意将自己伪装成重生之人的假信徒。因为在这段经文里，稗子最初的特征就是与麦子非常相似，甚至田主的仆人在一段时间内都没有发现有稗子被撒在了田地里。这些被比喻为稗子的人，是被魔鬼撒在教会之中的，魔鬼能够使这些被比喻为稗子的人看起来像麦子，表明魔鬼也能够在人身上模仿圣灵的工作。魔鬼使一个人彻底沦为稗子的作为，与圣灵使人成为麦子的作为，有时在外表上看起来是相似的。在现实之中，魔鬼会通过许多作为来冒充圣灵的工作。魔鬼会欺骗一个未重生的灵魂，使他对神的忿怒毫无感知，通过这种做法，魔鬼会让人以为自己已经得到了圣灵所赐的平安。魔鬼也会制造虚假的重生，他会让人直接以道德的改变确认自己已经经历了重生，但是圣灵的重生却是将人引向荣耀的基督。所以，虚假的重生会让人觉得自己已经变得与众不同了，但是圣灵的重生却是让人感受到基督变得与众不同了。魔鬼也会在人心里施行冒充圣灵做成信心的工作，他让人相信“信心就是不怀疑自己已经得救了，”牠会让人活在一种盲目的自信之中，但是圣灵做成的信心是以基督为对象，而不是让人相信自己。魔鬼也会冒充圣灵赐下圣洁的工作，魔鬼会让人误以为活在自义之中，就是活在了圣洁之中。

并非一切的果子都出自于圣灵，魔鬼也能使人结出果子。只不过圣灵在人身上结出的是麦子的果实，而魔鬼在人身上结出的是稗子的果实。对基督的信心和喜爱都是圣灵的属天果实，而那蒙蔽灵魂的自义、自信、自欺、自高自大都是魔鬼结出的果实，你需要分辨你身上的果子是什么，这能够显明如今在你信仰之中存有的一切究竟是来自于哪一个灵。记住，只要能够使你持续的藐视基督，魔鬼也愿意积极的帮助你树立起道德来。但若是没有基督，你一切的道德也不过是黝黑的罪恶，你要思想那稗子最终被焚烧的结局，不要任由自己活在魔鬼的欺骗之中。

其实不仅在麦子与稗子之间存在区别，在麦子与麦子之间可能也存在一些区别。有些麦穗丰富而饱满，但有些麦穗可能就只有几个不太明显的谷粒存在其中。但麦穗与稗穗的区别是种类和本质的不同，而麦穗与麦穗之间的区别是数量和丰富程度的不同。魔鬼的儿女的果子与神的儿女的果子之间的区别是本质性的，但虽然神的儿女与神的儿女之间也存在一定的差别，但他们之间的差别只是程度性的。所有的稗子都免不了被焚烧的结局，但是基督不会将穗子最不饱满的那个儿女撇在谷仓之外。

当麦子和稗子长苗吐穗的时候，他们之间的区别就显明出来的，田主的仆人提议把稗子从田里薅出来，但是主人并没有同意，而是在收割之前让稗子在麦田里一同生长。因为当稗子在麦田里生根长苗之后，稗子的根与麦子的根会互相缠绕在一起，所以若是在收割之前就薅稗子，会把麦子也一起带出来。田主容许稗子暂时生长，是为了保护麦子。为了不伤害到麦子的生长和成熟，基督也会为那些假冒为善、故意自欺的稗子存留怜悯，这些人也和神的儿女一同参加聚会和敬拜，基督在收割麦子之前，允许稗子生活在麦子中间。但是这种忍耐不是永久的，而是暂时的。基督允许假冒为善和拒不悔改的人留在教会之中，是为了将来审判他们，就像田里的稗子是为了收割后焚烧，基督允许假冒为善的基督徒留在教会之中，是为了将来审判他们。所以，我再次提醒我们中间的每一个人，不会回避悔改归信的问题，你需要查验自己是否真的已经归信了耶稣基督。因为如今还有恩典存留，就算你现在还不是麦子，但是基督这里有能够使你成为麦子的恩典。但若是你执意活在自欺之中，拒绝按着神的道检验自己的属灵状况，你就是在拒绝基督的恩典。耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来（太15:13）。你需要查验，你是不是被父所栽种的，若现在还不是，你需要开始寻求经历神的大能。

收割

主人并不是要一直让稗子与麦子长在一起，他们有彻底分开的一天。之前田主容让稗子在麦田里生长，是因为时候还没有到。当收割的时候来到时，稗子与麦子就要彻底分开了，稗子在这一天要被薅出来，捆成捆，留着烧，而麦子则要被收在仓里。所以，从另一个角度来看，稗子暂时被存留，是为了等候麦子成熟。

从第39节，我们可以确定收割的时候指的就是世界的末了。从圣经上我们可以看见一个末世的存在，当基督第一次以道成肉身的方式来到这个世界时，这是末世的开始。而当基督第二次再临这个世界时，这就是末世的结束，也就是这里所说的世界的末了。圣经一再的告诉我们，我们所生活的这个世界并非是永存的，这个世界会迎来结束的一天，当那一天来临时，人在今生所看重的一切都会在烈火之中化为无有。包括金钱在内，都要经历烈火的焚烧。

但这里所说的末了的那一天来临时，还有另一件重要的事会发生，被比喻为稗子的人要与被比喻为麦子的人彻底分开，稗子要被薅出来用火焚烧，每一个没有神儿女名分的人都要从神的国里被挑出来，丢在火炉里，在永远那里哀哭切齿。而那些被称为麦子的人，他们要被天使接到神的国里，因为他们是义人，他们在神的国里要发出光来，像太阳一样。这种分开是一种彻底的分别，是永远的羞辱与永远的荣耀的区别，是永远的黑暗和永远的光明的区别，是永远的定罪与永远的称义的区别，也是永恒的悲惨和永世的福乐的区别。

今天我们这些人还聚在一起，我们每一周都有共同的教会生活，今天，一个未重生的基督徒和一个重生的基督徒，在聚会时看起来好像没有什么太大的区别。但是在将来，我们会迎来一次彻彻底底的区分，在那一天我们中间的许多人会被彻底的分开，有一些人会被天使从神的国里挑出来，丢在火炉里，永远的在那里哀哭切齿。如果你在没有基督的情况下，仍然可以安慰自己，使自己开开心心的活着，那么你将来会被丢进让你永远哀哭切齿的地方，就是那个被称为火炉的地方。讲台每一次提醒你查验自己有没有真实的经历重生，都是在向你呐喊，要赶快逃离那个可怕的地方。在躲避自然灾害方面，动物要比人类更加灵敏，当有一个地方要发生地震或山体滑坡时，某些动物会提前感知到，他们会提前寻找安全的地方，而人类在这个方面的感知力却要后知后觉的多。但是人类更大的迟钝，更在于对那一个永恒的危机的麻木。想一想这些被称为稗子的人，他们一生之久都与那些被比喻为麦子的人待在一起，他们一定不止一次的听见地狱和硫磺火湖的讲道，但是这些属灵的呐喊和提醒仍然没有阻止他们去往那里。对我们来说，还有比这更为可怕的事吗？但这最可怕的事正在我们中间许多人的身上发生着，这几年来你们已经不止一次的听见过福音真理了，但你们中有一些人似乎已经变得不在乎这些真理了。不要以为这是无所谓的事情，真理的警告若不能为你带来警醒，就会让你的心变得更刚硬一份。倘若这是你的光景，那么你需要感到惧怕，因为神的道已经越来越难以阻止你逃避硫磺火湖了。

今天在这里聚会的人之中，将来也会有人经历到无比的荣耀。大部分神的儿女在今生都是贫穷的，神并没有让祂的儿女们享有今世的尊贵。不，在今生，神将祂的大部分儿女都留在了卑微的地位之中，甚至他们会被世人视为世界的渣滓。神的儿女在今生也会流泪，他们会因着自己里面的罪挣扎和哭泣。但是将来他们会经历到神擦去他们一切的眼泪，在神的国里他们要享有永远的安慰。今天在这里聚会的人中间，在世界末了的那一天，将会被天使接入神的国中。今天在这里敬拜神的那些社会地位最卑微的神的儿女，将来会经历到一种尊贵的抬举，你们要在神的国里侍立在祂面前。今天在我们中间身体最有缺陷的神的儿女，将来你们会经历到天父将荣耀赐给你们，祂会赐给你们一个荣耀的身体，祂会使你的身体发出一层可见的光辉，就如同太阳一样。阿门。