海德堡教理问答主日14
主题：主耶稣基督的道成肉身
大纲：
一、道成肉身的本质
二、道成肉身的目的
三、道成肉身带来的益处
引言：
各位，先给你们讲一个故事。从前有一位国王，他想要培养自己的儿子来继承王位。当然，他的儿子一直生活在王宫非常优越的环境里。而父亲明白，他的儿子唯有真正了解自己的人民，才能成为一位好国王。于是他说：儿子啊，为了让你准备好接替我的王位，我希望你用几年时间住在百姓中间。我特别希望你去一个村落，隐藏自己的身份，就住在他们中间，与他们同吃同住，一起劳作。于是，儿子顺从父亲的话照做了，他一去就是好几年。他成了他们中的一员，与他们一同劳作。但有一天他突然就消失了，人们都好奇他去了哪里。他回到了王宫，等到父亲退位，接续父亲的王位。他登基之后，作为新国王巡访王国各地时，他特意来到了那个他曾居住的村庄，看望那些与他共同生活过的人们。村民们都欣喜若狂，因为新君主亲临访问是莫大的荣幸。他们满心欢喜地迎接他。但接下来，当国王开口问道”你们可知我究竟是谁？我就是…，当他说出他们曾经熟悉的那个名字时，所有人都惊愕得倒吸一口气。他们凝视着眼前的国王，激动地说：他是我们的人！他曾住在我们中间！于是他们对国王产生的爱戴之情就变得非同寻常。他们既尊他为君王，又同时意识到有一种特殊的纽带将他们与国王紧密相连——因为他曾如他们中的普通一员那样生活在他们中间。我读这个故事的时候，内心觉得这个故事很有感染力。但它远不能与历史上那个特定时刻发生的事相比，就是当天父差遣他的儿子来到世间，住在我们中间，成为我们的一员，为的是藉着他，我们得以与上帝和好，并永远与他联结。
这一切都在《海德堡要理问答》的主日14中清晰地呈现出来。请随我一同翻开要理问答的主日14。
35.问：你宣告说“因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”，这句话是什么意思？
答：这句话的意思是：神的永恒儿子，从现在到永远都是永恒的真神；因圣灵的运行他从童贞女马利亚的血肉之身取了人的样式从而成为大卫的真正后裔，凡事与他的弟兄相同，只是没有罪。
36.问：基督因圣灵感孕而生对你有什么益处呢？
答：基督是我们的中保，他以自己的无罪和全然圣洁，在神的面前遮盖了我成孕出生时就有的罪。
我们下午证道的题目是：主耶稣基督的道成肉身。 “道成肉身”这个词源于拉丁语，字面意思就是“成为血肉之躯”。
根据教理问答的结构，我们下午的证道分成三个方面：
第一，我们来思考道成肉身的本质。这究竟意味着什么？在马利亚的腹中那个神圣时刻发生了什么？上帝永恒的圣子——祂本是永远真实的上帝——取了人真正的本性。这就是道成肉身的本质。
第二，道成肉身的目的。即为了使他能成为大卫真正的后裔，在凡事上与他的弟兄相同，只是没有犯罪。
第三，道成肉身带来的益处。典型的海德堡要理问答风格，不仅阐释教义，更总是将其个人化。它再次问道——正如常常所做的那样—— “基督因圣灵感孕而生对你有什么益处呢？” 要理问答将这一点变得非常个人化。答案当然是：基督是我们的中保，他以自己的无罪和全然圣洁，在神的面前遮盖了我成孕出生时就有的罪。
因此，我们将从三个方面来思考：一、道成肉身的本质，二、道成肉身的目的，三、道成肉身带来的益处。
一、道成肉身的本质
大家都熟悉约翰福音3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”。但《提摩太前书》3章16节，这是另一个著名的3:16经文。大家请记住《提摩太前书》3:16也是非常非凡的经文。这里写着大哉！敬虔的奥秘，就是神在肉身显现。用通俗的话重述一下就是“敬虔的奥秘是伟大的：神在肉身中显现。” 永恒的上帝，这浩瀚宇宙的创造者，在血肉之躯中显现。
请大家留意一个常被忽略和误解的细节：经文不是说“神性的奥秘是伟大的”或“神学的奥秘是伟大的”——尽管这些确实正确——而是强调“敬虔的奥秘是伟大的”。各位，请思考：在这个堕落、败坏、充满罪的世界里，为何会存在敬虔？虽然少，但为何世界各地都有过着敬虔生活的男女？这唯有通过道成肉身才能解释。若基督从未降临世间成为罪人的救主，若祂没有在时机成熟时来完成救赎，这世上就不会存在任何一个敬虔的人。因为按本性，我们都是堕落的亚当后代；按本性，我们内心没有丝毫敬虔。我们生来就对上帝心存敌意，对祂的话语怀有抵触。
但纵观历史直至今日，在上帝奇妙的恩典中发生了什么？堕落的亚当后代、罪人们因上帝的恩典与能力被改变，成为敬虔的男女。你所见的这一切果实，都是道成肉身结出的果子，都是基督救赎工作的成果。这强调了救赎的终极目标、拯救的最终目的，不仅是从地狱中拯救我们并赐予天堂之位。救赎的目标是将我们转变为敬虔的男女——这全是道成肉身带来的结果。“敬虔的奥秘是伟大的”：在这堕落的世界里，直到今日，竟然能发现敬畏上帝的敬虔男女。若没有道成肉身，这一切都不可能发生。
若你今天因上帝的恩典成为上帝的儿女，唯一的原因就是在时机成熟时，上帝的圣子——永恒的上帝之子——成了肉身，来到世间成为罪人的救主。圣灵以此为根基，触动并改变了你的心，我们可以确凿地说，那个发生在马利亚腹中的神圣时刻，圣灵以超自然大能成就真实受孕的神圣瞬间，乃是人类历史转折的枢纽。就在那一刻，永恒的创造主——天地永恒的创造者——实实在在地进入了历史；大家想想，创造主本身成为了受造者，为要救赎堕落的亚当子孙。
我们读到《约翰福音》1章14节这段非凡的经文：“道成了肉身，住在我们中间”。祂住在我们中间，行走在我们中间，如我们即将看到的，“在凡事上与他的弟兄相同”。各位，我想向你们阐明：上帝永恒的圣子成为人，不仅是为了能够受苦和受死——这是祂作为中保必须承担的，祂必须背负我们罪的全部后果；若非是人，祂便无法受苦与死亡。但道成肉身的意义远不止于此，其内涵深远无比。
因为在道成肉身中，发生了一件永不废止的事：那一刻发生的事将存到永远。就在那时，上帝与人重新联合——在主耶稣基督的位格中，以上帝与人以永不破裂的纽带重聚，这联结将存至永恒。各位，我要再次说，这正是我们所说“上帝的悦纳”的真谛：上帝差遣祂儿子降世，正因为上帝的喜悦是要将堕落的罪人带回自己身边，重建与祂爱的盟约关系。
我们知道上帝与第一个亚当——我们的始祖——建立了那样的关系。但我们知道那种关系最终被证明是可破裂的。在堕落之前，上帝和亚当曾处于美妙的盟约之爱中，但那种关系确实是可以被破坏的。如今，上帝以祂至高无上的智慧，差遣第二个亚当来到世间，为要将罪人带回自己身边。但这一次，上帝在祂儿子的位格中建立了与人的联结，因此这联结永远不可能破裂。这联结将存到永远。
请仔细听：这正是为什么道成肉身本身——那个上帝与人在马利亚腹中联合的神圣时刻——并不属于基督的降卑。道成肉身发生的环境确实极其卑微：毕竟请想一想，上帝的永恒圣子竟在罪人的腹中成孕——祂虽在罪人腹中成孕却未沾染其罪。
但请看，道成肉身本身，因为如果道成肉身本身是基督降卑的一部分，你知道那意味着什么吗？那意味着基督将永远处于降卑状态，因为道成肉身是永恒的。祂永远是以马内利——上帝与我们同在。道成肉身存到永远。因此，不仅是在各各他十字架上受苦受死的是道成肉身的基督，从坟墓中复活的是道成肉身的上帝之子，升上高天的是道成肉身的基督，坐在天父右边永远为我们代求的是道成肉身的基督，将来在时机成熟时审判活人死人的也是道成肉身的基督，并将永远住在祂子民中间、永远与他们同行的，仍是道成肉身的基督。祂永远是以马内利。
所以道成肉身本身——是上帝的美意。道成肉身显明上帝的旨意和目的，向我们揭示上帝的本性，告诉我们：上帝永恒的美意就是要与承载祂形象的受造物联合。
这就是为什么当亚当和夏娃犯罪时，上帝不能否定自己。如你所知，祂召唤他们从藏身之处出来，告诉他们：”你们破坏了与我的关系，相信了我仇敌的谎言，与撒但建立了友谊。我要打破这友谊，在时机成熟时差遣女人的后裔，为要使我们重新联合，修复那破裂的联结。”但如今，这成就在第二个亚当——主耶稣基督——身上。
因此，使徒保罗在圣洁的惊叹中呼喊：”大哉！敬虔的奥秘是！”这也是为什么《约翰福音》1章14节有这惊人的经文：”道成了肉身”。这一点极为重要：经文不是说”圣子成了肉身”（虽然属实），而是说”道成了肉身”。
为什么这一点如此重要？各位，请想想看：我们使用语言是为了什么？我们用话来表达我们的思想。如果无法向他人传达心中的想法和感受，人类生活就无法进行。通过话，我们揭示了关于自己的某些方面。但为什么我们会说话呢？这源于我们是按上帝形象所造，因为上帝本身就是一位沟通的上帝。
所以当《约翰福音》第一章谈到”道成了肉身”时，这道（话）就是与父同在的道，就是上帝本身，万物是藉着祂造的，祂是上帝永恒活泼的道。各位，你们明白这意味着什么吗？若你想认识上帝是谁，若你想了解上帝的思想，就看祂的儿子。仰望祂的儿子。
因此教理问答说”道成了肉身”意义深远——那创造诸天的永恒之道，竟成了血肉之躯。这意味着这是上帝关于自己最极致的宣告，是祂性情与美意的终极启示。道成了肉身，借此上帝宣告：”这是我的心意。我差遣儿子到世上来，为要藉着祂使你们重新与我联合。”
这也解释了为何成为肉身的是圣子而非圣父或圣灵——正如我多次阐述的，这绝非偶然。因为在圣子的位格中，不可见的上帝成为可见；在圣子的位格中，上帝启示自己，使祂成为可知的。约翰福音1:18:“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”正因如此，上帝藉着圣子将罪人带回自己身边。
甚至”宗教”这个词也暗示了这一点。你们知道”宗教”的含义吗？请记住：宗教（religion）源于拉丁语，字面意思是”重新连接”。就像”韧带”（ligament）这个词——韧带是连接骨骼的组织。因此宗教的本质就是重新联结、重新联合。而这正是主耶稣基督道成肉身的伟大目的。
这何等奇妙！保罗在《歌罗西书》1章15节写道：”爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”祂是真正的上帝，也是真正的人。
各位，更美的是：上帝藉着赐下祂的儿子向我们启示——尽管祂是无限荣耀、诸天无法容纳的那位，但祂的本性却渴望亲近我们。所以在祂儿子基督里，祂如此贴近我们。我们知道发生在马利亚身上的神迹，当天使向马利亚宣告她将被圣灵——基督的灵——荫庇时，这个十六七岁的少女感到震惊并非偶然。你看，若仔细阅读新约，便会发现圣灵与基督密不可分：圣灵是基督的灵，正如约翰福音：15:14基督所言：“他荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”直译（从我所拥有的取出来传给你们）。这位圣灵正是创世之初运行在混沌之上的同一位灵，是上帝创造万物时赋予生命的媒介。这同一位圣灵奇迹般地荫庇马利亚，以超自然方式成就了真实的受孕。这意味着马利亚腹中所怀的胎儿拥有她的DNA，本质上更承载了亚当的DNA——祂是藉着圣灵的大能，由童贞女马利亚的血肉所生。
各位，这真理是福音的基石。正如我所说，道成肉身是世界历史的转折点：此前全部历史都指向这个时刻，此后所有历史都从拿撒勒城圣灵荫庇马利亚的事件中流淌而出。
早期教会必须厘清基督的身份，守护道成肉身的奥秘，抵御迅速滋生的谬误。当时出现的异端”幻影说”（Docetism）声称耶稣的人性只是表象，如同旧约中祂向约书亚、亚伯拉罕显现时那样。这种错误思想在使徒约翰晚年写作时已露端倪，因此他在《约翰一书》4章1-2节强调：”亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是…凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神。”约翰以此作为检验真实信仰的试金石。那些承认耶稣基督是成了肉身来的，才是受上帝圣灵教导和内住的人。
到了公元451年，召开了一次名为”迦克墩会议”的基督教大公会议。当时教会也必须应对关于基督神人二性的错误教导。我们需要明白的是：当道成肉身在马利亚腹中发生时，基督的神性并未改变。祂依然是从前、现在直到永远的那一位——永恒的上帝之子。所发生的是，祂取了一个从未与之联合过的人性。因此经文说”道成了肉身”——祂取了真实的人性。
迦克墩会议处理了两种错误。一位名叫聂斯托利的人，他极力想要维护神性和人性的真实性，却否认这两种性质之间存在任何真实的联系或联合。另一位名叫优迪克的主教则走向了另一个极端，他教导说基督是神人性质的混合体。会议经过审议后得出结论：他们同时否定了聂斯托利和优迪克的错误。他们宣告，基督的两种性质是完全区别的——祂的神性是百分之百的神性，祂的人性是百分之百的人性，真实而完全地区别。其次，这两种性质是不可改变的，即基督的神性并不会因为与人性联合而受到丝毫损害。因此，这两种性质既完全区别、不可改变，却又紧密地联合在一起——这正是上帝话语的教导。
二、道成肉身的目的
要理问答接着说明，这是”为要使他也能成为大卫真正的后裔，在凡事上与他的弟兄相同，只是没有犯罪”。这句话本身意义重大。圣经最后一章有一句非凡的宣告，由被高举的基督亲自说出，与这句话遥相呼应。《启示录》22章16节。我们读到基督——被高举的基督——亲自发言：”我（耶稣）差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。”请注意祂如何论及自己——这是又一个”我是”的宣告。祂说：”我是大卫的根，又是他的后裔。” 这一宣告至关重要。基督在此，可以说是对上帝话语关于祂自己的所有教导做了一个总结，祂说：这就是我。我是大卫的上帝，我是大卫的儿子。就我的神性而言，我是大卫的上帝；就我的人性而言，我是大卫的儿子。这就是我。我是大卫的根和后裔，大卫真正的子孙，在凡事上与他的弟兄相同，只是没有犯罪。
各位，你们知道，在整个旧约中，都有应许说这样一位救主将要来临。我们也知道撒但是如何竭力阻止这事发生。他竭力要毁坏大卫的后裔和大卫的家。他几乎通过亚他利雅得逞了，她以为她成功摧毁了王室。还有另一个时刻，大卫的家似乎要终结了。那就是希西家病重将死，他还没有生下儿子的时候。这就是为什么他如此痛哭。希西家是一个敬畏上帝的人，一个全心相信上帝应许的人，一个渴望弥赛亚降临的人，他知道上帝应许弥赛亚要从大卫的家而出，而他却将要死而无子。于是上帝垂听他的祷告，延长了他的寿命，他生了一个儿子，起初这个儿子玛拿西证明是极其邪恶的。然而，就连这个人也被上帝的恩典改变了。因此，大卫的血脉没有中断。
我想引用一位已故的牧师，对以色列和上帝对以色列旨意的一些宝贵洞见。他说：我们在旧约中看到什么？我们看到撒但竭力阻止基督降临到以色列。但他失败了。但他说，现在我们看到的是，同一个撒但正试图阻止以色列归向基督。这就是为什么这个国家成为他愤怒的目标，成为他实际上施加的一切暴力的目标。这也是为什么上帝超自然地保存了这个国家，并将继续超自然地保存它。因为不仅基督已经来到以色列，而且我们知道，最终以色列将归向基督，这是道成肉身的结果。这也必须且必将按照上帝的话语发生。
因此，祂在凡事上与我们相同，只是没有犯罪。并且作为我们的替代者，作为我们的中保，因为这是最终的问题：这对我们意味着什么？我们如何从这道成肉身的荣耀真理中得益？
三、道成肉身带来的益处
36问回到说：基督是我们的中保，他以自己的无罪和全然圣洁，在神的面前遮盖了我成孕出生时就有的罪。
各位，为了使上帝与人之间破裂的关系得以恢复，祂必须成为我们的中保。祂必须成为我们的替代者。保罗在《加拉太书》4章4节写道：”及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。”祂甘愿承受亚当堕落带来的一切后果。因此，在得荣耀之前的人性状态中，祂担当了堕落的所有苦果——祂也曾拥有软弱的身体，体会过悲伤与疲惫。祂在凡事上与我们相同，只是没有犯罪，为要成为我们完全的替代者，成为除去世人罪孽的上帝羔羊，成为我们的中保。
各位，中保究竟做什么？我们在学习主日五和主日六时讨论过：中保是使敌对双方重归于好的调解者。就像劳资纠纷中，双方请调解人搭建沟通桥梁。但世俗调解人与双方本无关联，我们的主耶稣基督却截然不同。这位中保完全代表天父的旨意，同时全然体恤祂子民的需要。藉着在各各他十字架上完美的牺牲，祂重建了上帝与人之间破裂的盟约关系。各位，这正是真理的可贵之处，也是上帝儿女得安慰的源泉：亲爱的信徒，你的救恩在基督里如此稳固，如同祂神人二性永不分离般确定无疑。因此保罗才能在《罗马书》第8章末尾得胜欢呼：”无论是谁，都不能叫我们与基督里的上帝之爱隔绝。”
亲爱的神儿女，你看，那联结神人二性的纽带，正是你救恩的永恒保障。在基督里，上帝永远与我们联合；在基督里，我们永远与上帝相连。祂本就是联结上帝与他子民的纽带。各位，我们为这样的中保、这样的救主向上帝感恩！
但是各位问题是，祂是你的中保吗？你可需要这样一位救主？一位使你这本该下地狱的堕落罪人——与上帝和好、重蒙恩惠的救主？正因如此，这位具有完全人性的中保必须为你受苦受死，为你的过犯受鞭伤，为你的罪孽被压伤，你应受的刑罚都落在祂身上——唯有藉这牺牲，你才能与上帝和好。但祂作为中保所成就的，作为以马内利所成就的，是如此完美和完全，以至于没有什么比你的救恩和赎罪更稳固的了。会众啊，上帝极其渴望祂的子民明白这一点，渴望他们因我们拥有这样一位中保、这样一位大祭司而欢喜。保罗说，我们有这样一位大祭司，一位符合所有资格的大祭司，一位将自己献为完美祭物的大祭司，一位为我的罪付上代价的大祭司，一位平息了上帝忿怒的大祭司，一位满足了上帝律法所有要求的大祭司，一位得胜呼喊“成了”的大祭司。
这里还有一点美好的地方，我们将以此结束。请注意这里所说的：“以自己的无罪和全然圣洁，在神的面前遮盖了我成孕出生时就有的罪。”这是深刻的。你们知道要理问答在此呼应上帝的话语是什么意思吗？那就是基督的中保工作从祂成孕的那一刻就开始了。从祂成孕的那一刻起，祂所做的一切都是为了我们。那么，你的罪性是从何时开始的？我们的罪性是从何时开始的？它从我们受孕的那一刻就开始了。当一个孩子在母腹中成孕时，那孩子就在上帝的忿怒之下。那一刻，一个罪人被怀胎。我们之所以开始犯罪，是因为我们生来就是罪人。我们的罪性始于受孕。
现在要理问答说，祂的中保职分从马利亚腹中开始，从祂成孕开始的原因是因为祂替代了我，在上帝面前遮盖我的罪，甚至包括我出世时就带着的罪。换言之，这位中保是一位完全的中保。这意味着这位中保为你成就了赎罪，信徒啊，这赎罪覆盖了你从受孕到死亡的整个人生。在上帝眼中，这一切都被遮盖了，因为祂在成孕时具有完全的纯全和圣洁，祂在母腹中成孕。这是何等的安慰！何等的安慰！因为每个信徒都会痛苦地发现，不仅仅是我的罪行让我陷入困境，而那令人痛苦的事实是：我从本质上是罪人。这就是我犯罪的原因，因为我是罪人。然而这荣耀的真理是，基督是一位完全的救主，为了你，为要拯救你、赎你，祂在罪人的腹中成孕，在马利亚的腹中成孕，以致祂能遮盖你的罪，你的罪根，你的原罪，你的罪性核心，以致祂能完全遮盖，并为你成就完全彻底的救赎。
这就是给婴儿洗礼这个圣礼的美，因为洗礼所象征的是，我们的孩子从受孕的那一刻就需要一位救主。这是洗礼的见证。洗礼向我们可见地传达：上帝已经提供了一位救主，上帝已经提供了一位中保，在上帝面前遮盖一切，甚至包括我出世时就带着的罪。何等奇妙的救主！我们拥有何等伟大的中保！愿荣耀归于上帝，因祂赐下这无法言喻的恩赐。使徒保罗曾谦卑地说：”我如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”——他深知自己对基督的认识何等有限。这位基督如此荣耀，这位救主如此伟大，以致言语难以形容。他甚至不知从何描述这位救主的荣美与宝贵。感谢上帝赐下这无法言喻的恩赐！
《约翰一书》4章9节宣告：”神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，在此就显明了神的爱。”各位，你可需要这样一位中保？这位基督是否成为你灵魂的至宝？这位救主是否正是你所需？祂是否如钥匙契合锁孔般与你的灵魂相配？
按本性而言，我们本不需要祂。但圣灵的工作就是揭露我们的罪，好为这宝贵的中保预备地方——祂使我们认清这正是我们所需的中保，正是藉着祂我们才能与上帝和好、重蒙恩惠。会众啊，这位基督是否为你所珍爱？你可需要这样一位完全拯救我们到底的基督？断不可没有这位中保就结束人生旅程！因为离了这位中保，你与生俱来的罪孽要定你的罪，激起上帝的忿怒；离了这位中保，你必见上帝是吞噬的烈火。但感谢上帝，正因祂的本性，祂仍藉福音的传讲向我们显现，将这中保白白赐给我们——祂宣告：”你若信我的儿子，就是我曾得罪的那位，你若信我的儿子，我必赦免你，使你重蒙我恩。”现在我要用基督问门徒的话送大家回家：”你们说我（基督）是谁？”阿们。