基督有能力拯救到底
证道经文：希伯来书7:25
证道大纲：
一、对真基督徒的描述
二、基督为信徒的代求之工
三、基督的代求给信徒的安慰
一、对真基督徒的描述
在信仰上有两点是圣经明确教导的。其一是有关不敞虔之人的极度危险，其二是有关义人的完美安全。其一是有关重生得救之人的幸福，其二是有关未重生得救之人的愁苦。其一是有关天路历程上的祝福，其二是有关地狱之途上的不幸。
凡宣称自己是基督徒的，都要一直牢记这两点，我始终认为这是非常重要的。我坚信，在属基督的教会中，当坚持不懈、旗帜鲜明地澄清，神儿女至极的特权和今世之子致命的危险。属基督的跟不属基督的完全不同，对于二者之间的差异，我认为再强烈、再彻底的论述，都不会显得过分。对此话题采取保守态度，将对人的灵魂产生明显的伤害。这样做既不能唤醒那些粗心大意、刚硬麻木、虚假归信的人。也不能使真正的神儿女得到坚固，对神的事业会产生巨大的伤害。
我们今天的经文最开始说，“凡靠着祂进到神面前人”。这是对所有真基督徒的最简明、最美丽、最真实的描述。圣灵对一个真基督徒的描述完全不同于人的描述，二者之间形成了鲜明的对照。人常常说这个人是个“教徒”，或那一个人“属于这一间教会或那一间教会”。不过，若是按照圣灵的描述就绝非如此。圣灵说：真基督徒乃是“靠着基督进到神面前的人”。
从经文描述的结果上来看，真基督徒是来到神面前人。他们可不像许多人那样，转身背向神，像浪子那样“往远方去”（路加福音15:13），像该隐那样“离开耶和华的面”（创世记4:16），“与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌”（歌罗西书1：21）。相反，他们跟神和好了，成了神的朋友，来到神的面前。他们并不像许多人那样，不喜欢属神的一切，祂的道、祂的日子、祂的律例、祂的百姓、祂的家都是他们不喜欢的。相反，他们喜爱一切属于他们主的。在他们眼里，主的脚踪是佳美的。在他们眼里“你的名如同倒出来的香膏。”（雅歌1：3）他们并不像许多人那样，单单满足于去教会，成为一间教会的成员。相反，他们走得更远。他们“来到神面前”，这是什么意思呢？就是他们活在与神的交通中。
此外，根据经文，我们看到真正的基督徒需要通过一条确定且特别的道路才能来到神的面前，那就是靠着基督进到神面前，除此之外，没有别的理由，没有别的名、也不信靠别的义，不倚靠别的根基。他们唯一的理由，就是耶稣曾经为了他们的灵魂活着，死去，又复活了。真正的基督徒正是藉由基督这唯一的道路就进神的。
亲爱的朋友，我在这里所谈论的道路，乃是人类至今六千多年的历史中古老且唯一的通向神的道路。所有得蒙拯救的人都是通过这条道路来到神面前的，从第一个进入天国的圣徒亚伯，到今天早晨刚刚死去的基督徒，他们都唯独靠着耶稣基督得以进到神的面前。“若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14:6)
这是一条美好的路，却很容易受到世上聪明人的藐视和嘲讽。对犹太人来说，它是绊脚石；对希腊人来说，它是愚拙的。然而，凡是了解自己的罪恶，且明白神的圣洁和公义的人，都会认识到靠着耶稣基督乃是一条美好的道路，而且它经得起最严格、最彻底、最富有智慧的检验。唯独在基督身上他们看到了公义和怜悯相聚，义和平安相亲。神乃圣洁之神，同时也充满慈爱、美善和怜悯。在基督这里，人晓得自己是贫穷软弱的罪人，同时又可以放胆就近神,放心地来到神的面前，仰望祂的脸而毫无畏惧。
尤为重要的是，这是一条受过试验的道路。成千上万的人都已经在其中走过，而且从未有人错失过天堂，这包括：众使徒、众先知、众先祖、殉道者、早期教父、改教家、清教徒以及各个时代和各国各族的人，他们都行走在这条道路上。他们已经打过仗，与各种各样的仇敌争战；他们扛起了十字架；他们也在路途上遇到过狮子；他们穿过死亡的幽谷；他们跟恶魔交战；最终，他们渡过了冰冷的死亡黑河。但是他们已经安全抵达了彼岸，充满喜乐地进入了天堂。宝贵的神儿女，如今他们正在等候你和我踏着他们的足迹，追随他们，并与他们同享荣耀。
亲爱的朋友，我也想让你行在这样的道路之上，我想要你靠着耶稣基督来到神的面前，这是我作为一名福音工人最大的目标。我们作为福音工人被分别出来不只是为了宣读一整套圣经的法令，我们被分别出来乃是为了一个恢弘的目的:就是宣讲那一条真实得生命的道路，并邀请你行在其中。我们为此日夜勤力做工，直到藉着神的祝福我们能以劝服你来行在这条经过试验的路，美好的路，古老的路，且体验到“出人意外的平安”（腓立比书4:7）的路，只有在此道路上你才能发现这样的平安。
二、基督为信徒的代求之工
主耶稣基督已经彻底做成了一件伟大的工作，那就是救赎、献祭和替代之工。当祂“为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”，就是在做这工。祂看见我们因为堕落而遭受毁灭，整个世界都充满了贫穷、失丧和遇难的罪人。祂既看见就怜恤我们。为遵行永恒三位一体神在永恒中的救赎计划，祂来到世界，替代我们受苦受难，为要拯救我们。他不是坐在高天上远远地垂怜我们，祂没有隔岸观火，任凭可怜的、溺死在罪中的罪人徒劳地在罪恶之河中挣扎，根本没有可能上岸。相反，祂纵身跳入深水中，取了我们的软弱和不足，成为一个人来拯救我们的灵魂。祂作为一个人承担了我们的罪和过犯；祂作为一个人忍受了人所能够忍受的一切，并亲身经历了人能够经历的一切，只是祂没有犯罪。祂作为人活着，作为人走上十字架，作为人而死去，作为人流出了自己的宝血，为要拯救我们这些贫穷落难的罪人，并在地与天之间建立起一条天梯！祂作为人为我们受到咒诅，为要在圣洁公义的神与我们这些丑恶罪人不可跨越的鸿沟之间搭建一座桥梁，为你我开通一条放胆就近神的道路，使我们藉此没有畏惧地来到神的面前。各位，请你务要牢记：在基督所有的工作中，包含有无量的功德，因为做成此工的这一位不仅是人，而且是神。有一点我们绝不可忘记，就是：为我们完成救赎之工的这一位是完全的人，同时，祂从始至终又是完全的神。
然而，主耶稣基督还成就了另外一件伟大的工作，那就是祂升天之后的代求之工。头一件救赎大工只做了一次就成就了，既不可在其上有任何添加，也不可从其中有任何减损。当基督在十字架上献祭之时，此工已全得成就,完美无瑕。当祂在各各他流出自己的宝血，神的羔羊只一次献祭就大功告成，此外，无须再有任何献祭。第二件代求大工乃是在天上进行，在父神的右边，在那里祂为自己的子民代求。当祂死在十字架上，祂在地上成就了头一件大工；当祂回到天上，祂在神的右边实施第二件大工。祂成就的头一件大工藉着福音的宣讲，摆在在了所有听到的人面前。而祂实施并完成的第二件代求大工，却唯独且全部是为了他所拣选的子民、祂的仆人、祂的儿女。
亲爱的朋友，我们的主耶稣基督是如何成就这样的大工？我们怎样才能理解并抓住基督为我们代求的意味？我们绝不可轻率贸然地谈论不可见的事情，我们切不可胆大妄为地“闯入天使都望而却步的领域”。不过，基督活着为信祂的子民不断代求，关于这种代求的本质我们却可以略知一二。
根据圣经，我们主耶稣基督为其子民所做的工作，乃是古时犹太大祭司为以色列人所行的。祂所行一切，只为在祂的子民与神之间作为一个管理者，一个代表，一个中保。在父神的面前，祂永远为他们摆上子完美的献祭和全备的功德。祂的仆人贫穷软弱，祂日日获取鲜活的怜悯和恩典以供应他们，因为他们日日都需要对罪的怜悯和借以满足日用所需的恩典。祂永远都在为他们祷告。正如祂在地上为西门彼得祷告一样，我相信祂今天也会为其子民祷告。祂将他们的名陈明在父神面前;祂将他们的名记在祂充满爱的心中，且扛在祂充满大能的肩上，正好像旧约中大祭司穿上代表其职分的袍子时，上面记录着以色列各个支派的名字，从最小的支派到最大的支派都有。祂将他百姓的祷告呈现在神的面前。他们的祷告来到父神面前时，已经掺入了基督那无往不利的代求，所以在神眼里可以蒙悦纳。总而言之，祂活着乃是为了祂在地上的所有肢体，成为他们的朋友、中保、祭司和胜过一切的代表。作为他们的长兄，祂行作万事都是为了他们。他们灵魂所需的一切，祂都在天上办理。
我们中间的每一位，有谁需要一个朋友吗？在如今这样一个世界上,有多少人都感觉到了“自己的孤独”。当人们在世界的旷野中艰难跋涉时，有多少人都惊恐的发现自己青睐的偶像在一个接一个地破碎，同伴在一个接一个地跌倒，自己依赖的泉源在一个接一个地干枯。若是有人想拥有一个朋友，那你就当向神的右边看，那里有一位屹立不倒的朋友，主耶稣基督。你尽可以让自己疼痛和疲惫的有罪灵魂在这位朋友——这位屹立不倒的主耶稣基督的怀里休息。在神的右手边有一位永活的主，祂充满无比的温柔。祂永不会死，永远不会失败，永不令人失望，永不离弃信徒，永远不改变心意，永远不背信弃义。祂就是主耶稣，凡是需要朋友的人，我向你举荐祂。我们每过一年,都发现如今这个败坏堕落的世界变得越来越贫瘠，但既然主耶稣基督活着，在神右边代求，那么其实你无须孤苦无依。
我们中间的每一位，我再想问你，有谁需要一位祭司吗？没有祭司就没有真实的基督信仰。不过，谁是真正的祭司呢？事实上，真正的祭司只有一位，那就是主耶稣基督；真正的忏悔之地只有一处，那就是施恩的宝座，主耶稣在此等着接纳那些来就近祂，并在祂面前放下心里重担的人。除基督之外，我们找不到更好的祭司，我们也无须其他的祭司。耶稣蒙神的印证、恩膏、命定、按立和差遣，随时都在侧耳倾听，他的心随时准备向贫穷有罪的人敞开。
亲爱的朋友，我郑重地命令你，绝不可忽视这具有大能的福音真理——就是我们主救主耶稣基督的代求和祭司职分。在主耶稣基督里有活水的泉源，涌流不息，且对所有人都是免费的，所以我们无须再为自己开凿有破口的、存不住水的池子。既然有神性的祭司为我们活在天国，我们就无须再在地上寻求任何一个属人类的祭司。亲爱的朋友，务要当心，不可只是把主耶稣基督当作是一个已死之人。我相信有很多人在此方面都大错特错了。他们过于重视祂的代赎之死，原本我们这么做也是对的。但是，我们不应该就此止步。我们当牢记：祂不仅死了，又葬入坟墓，而且再次复活，且升至高天，掳掠了仇敌。我们当牢记：他如今就坐在神的右边，切切实实地为我们的灵魂做工，其重要性就好比祂流出宝血所成就的工作。基督活着,不是死的。祂像我们每一个人一样真实地活着；基督能看见我们，能听到我们，更了解我们，祂在天国为了信祂的人担任祭司的职分。在我们的灵魂中，有关祂活着的念头当与祂死在十字架上的念头具有同等重要的地位。
三、基督的代求给信徒的安慰
基于主耶稣基督永恒的代求之工，使徒得出了令人得安慰的结论，就是“祂都能拯救到底”。在现今这样的世界上，神儿女需要很多的安慰和劝勉。对任何人而言，背负十字架且达至天国，绝非一件容易的事。一路上他会遭遇各种各样的敌人，而且我们常常会孤军奋战，事实是，即使在最好的日子里也只有少数人支持我们，但敌对我们的却有很多人。在逃离埃及并前往迦南的路上，我们需要亲切有力的安慰以支撑和鼓舞我们，并保守我们不至于昏倒在途中一蹶不振。从使徒保罗所说的话中可以看出他对上述的一切都感同身受。他说：“凡靠着他进到神面前的人，祂都能拯救到底因为是长远活着，替他们祈求。”其拯救完美、彻底，是永远的拯救。
当人们听到基督有能力拯救到底的时候，他们心里会生发出各种各样问题和疑惑。对此，我想就下面的一些情况，做出几点说明。
1、尽管信徒从前犯了罪，但我们应该认为，基督也能够拯救到底。从前的罪再不会冒出来，也不再起来控告神的儿女。因为圣经如此说:“因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。”（希伯来书9：24）用法律上的话说：基督为信祂之人的利益在天国里出面。每一年、每一月、每一天、每一小时或每一分钟，祂都活在神面前，为众圣徒的利益出面。基督为凡信靠祂的男男女女永远在父神的面前出现。祂的宝血和献祭都一直在神的眼中。祂的作为、死亡和代求总是响在父神的耳中。
亲爱的的神儿女，以同样的方式，主耶稣基督的伤口永远呈现在父神的面前：祂双手和双脚上的钉痕，祂肋旁被铁矛刺透的疤痕，荆棘在祂额头上留下的痕迹，以及祂好像被屠宰的羔羊一样所承受的各种苦难，都在某种意义上一直摆在天上父神的面前。只要基督在天国，信徒从前的罪就永远不会在审判中起来敌对他。基督活着，那些从前的罪就不会定他的罪。我们拥有一位永活且永远为我们代求的大祭司。基督不是死的，而是活的。
2、尽管信靠祂的子民有各种各样现时的软弱，但基督还是能够拯救到底。他们的软弱是如此之大，实在是磬竹难书。有许多神的儿女，他们晓得自己内心的悲苦，他们因为自己的缺陷、无用和结不出属灵的果子而深感悲痛，甚至嚎啕大哭、泪水连连。但是亲爱的神儿女，你当从圣约翰的话中得享安慰——“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保”，一直在父神面前摆上“那义者耶稣基督。为我们的罪作了挽回祭”（约翰一书2：1）。那些软弱或许能够让你深深地谦卑下来，那些不足或许能够带领你柔和安静地行走在神的面前。但只要主耶稣基督活着，我们就无须因这些缺陷而绝望。我们拥有一位永活且永远为我们代求的祭司。基督不是死的，而是活的。
3、尽管信徒必会经历各种各样的试炼，耶稣基督仍然能够拯救到底。我们来听听使徒保罗对提摩太所说的话：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提摩太后书1：12）只要耶稣基督活着，信靠主耶稣基督的人就确信：他们复活的元首从不允许有任何的患难来隔绝信徒与祂的联合。虽然他们会遭受极大的苦难和试炼，但是，基督活着，所以他们绝不会被弃绝。困苦、病痛、失丧亲人或相互分离都不能使耶稣与信靠祂的子民分离。我们有一位永远活着、时常代求的祭司。基督不是死的，而是活的。
4、尽管有来自魔鬼的各种试探，基督仍然能够拯救到底。当牢记路加福音中一段著名的话，乃是我们的主说给圣彼得的话：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路加福音22:31-32）像这样的祷告现在依然在进行着。这些话标志着主一直在为信靠祂的子民做事。撒但乃是这世界的王，它遍行各地，好像吼叫的狮子永远寻找可吞吃的猎物（彼得前书5:8）。然而，基督活着。祂是值得称颂的，只要基督活着，撒但就不可能打败凡信靠祂的灵魂。我们拥有一位永活且永远为我们代求的祭司。基督不是死的，而是活的。
还有很多可以说的，但我想就先讲这四点吧。亲爱的朋友，神自己的子民得蒙祂保守，因而安枕无忧，这个秘密你知道吗？属基督的羊必永远不会灭亡，没有任何一只会从祂的手中被掳走，你知道这是为什么吗？你可以察看信徒的心，聆听他们的祷告，注意他们的告白，你会从中看见一个义人也有可能跌倒，甚至有时可能跌倒七次之多，尽管如此，你还是可以看到他们都得蒙保守，这样的事真乃实实在在的奇迹。就好比在暴风雪的夜晚点燃一支蜡烛，狂风从四面八方吹来，蜡烛却依然亮着，随然摇曳甚至好像要被吹灭，但一路上都持续的亮着，这是何等的奇迹啊！总而言之，岂非每一个真正的基督徒都拥有这样的生命和经历吗？他们会跌倒，却会再次站起来；他们会被击倒，却不至遭毁灭。他们从一个位置转到另一个位置，就好像风雪交加之夜的月亮，被一块又一块云彩遮住，结果仍然会一点一点地再次发光发亮，且行走在光明中。其中的秘密究竟何在？正因为他们有那大能的基督在神的右边为他们不断地代求。他们的这位朋友从不会打盹儿,也不睡觉；这位朋友看顾信徒的每一个时刻，早晨、中午和晚上。基督的代求乃基督徒得蒙保守的秘密所在。
约翰.班扬是善用寓言的大师，他在《天路历程》中所进行的比照真是充满智慧和美丽。他在其中告诉我们：基督徒如何被带进释道者的房子，然后释道者又如何将许多奇妙且富有教益的事显明给他。有一个地方说，释道者带他来到一个点着火的房间，并让他看到一个人想用水浇灭那火，只是水却不能止熄那火，无论他浇上去多少水，那火仍然光明依旧，不会受到影响。于是，释道者说：“你知道这意味着什么吗？”当基督徒回答说不知道时，释道者就带他来到灯火的后面，让他看见一个人正在从一个容器中倒出油来。尽管有那么多的水浇到火上，但是因为有这油加添其上，所以使得火苗更加热烈明亮。然后，释道者告诉他这样的画面描述了耶稣基督的代求：其中的火象征蕴含在信徒心中信心的恩典；浇水的就是我们灵魂的仇敌，魔鬼；而那站在灯后浇油的正是主耶稣基督，通过不断地代求和圣灵的供应，他在信徒的心中悄悄地、不为人察觉地让祂的工作在信徒心里活着，不允许撒但及其党羽胜过他们。
各位，你知道为什么信徒能够在祷告中放胆祈求吗？为什么一个人能够像信徒这样深深感受到自己的罪恶，但同时又常常大有信心地祈求祷告？这实在令人感到惊叹！一个人既已认识到自己是可怜、可悲、贫穷、眼瞎、赤身露体、遭毁灭、没有任何指望的，常常做不当做的事，却行不出该行的事，在其里面也无正直可言，这样一个人却能够充满把握地来到神的面前，将自己的心尽情倾倒在祂的面前，向祂求日用所需的一切，且不会感到惧怕，怎能有这等事呢？此乃实实在在的奇妙之事。其中的秘密何在？原来是因为我们主救主耶稣基督的代求。真正的基督徒因此晓得自己的祷告蒙神悦纳，且在天庭得到认可。那么，基督徒的祷告本身有何意义呢？不过是可怜、软弱之事，并不适合高升于神的面前。就我所知，其作用强不过一张没有签署名字的支票。一张没有签署名字的支票又有何价值呢？一文不值！不过，一旦沾着墨水在支票的角落里写上几个字，那它就变得身价不菲了，几分钟前它还只是一张废纸，如今却因为附加上一个签名就价值不菲。同样，基督的代求也是如此。祂签署、背书并在神的面前呈现信徒的祈求，且通过祂无往不利的代求，他们的祷告达至高天，同时他又将祝福带下来赐给基督徒的灵魂。
亲爱的神儿女，我们每天都面对许多工作，并经历各种各样的劳苦和烦恼，如何在这样的日子中常常得享安慰呢？你了解其秘密所在吗？我们都知道，人们因为肉体的需要而必须工作，而且常常发现工作上的劳苦已成为灵魂的重负。清晨时他们常常感觉到：“在新的一天当中，我怎样才能良心无愧，且不会因为深受困扰和诱惑就忘记自己的神呢？”一个人怎样才能充满安慰地度过每一天，恪守自己在这世界上的本分，在蒙神所召的位置上尽职尽责？那么，他就当完全仰赖耶稣基督的代求。他要紧紧抓牢这伟大的思想：基督不仅仅为祂死了，而且又复活了，且一直为他存活、代求。
在讲道的最后，对下面几种情况的人，我想对你们分别的讲一话。我的心渴望这些话能够在一些人的灵魂中结出果子。
1、首先，这些话是送给那些为自己灵魂的救恩深感忧虑和烦恼却不知所措的人。亲爱的朋友，如果你属于这一类人，我要命令且要求你，我要敦促你、恳求你和邀请你，来到今天经文所显明给你的道路。恳求你通过那古老且久经试验的道路来到神的面前——信靠耶稣基督的道路。求告耶稣的名，就近神。就在今天、就在此刻开始奉耶稣的名，为了你的灵魂，向神大声呼求。不要说你有任何东西可以在神面前为自己辩护。你一无所有，因为你的生命、意念、道路，所有的一切都在定你有罪。对于自己，你只能说：我是一个罪人，一个大罪人，一个罪大恶极的罪人，一个被定罪的罪人。然而，正因为你是一个罪人，所以你转向神。奉耶稣的名就近祂，求祂说，你通过福音听说罪人可以通过耶稣可以就近祂。告诉祂你自己是一个罪人，一个大罪人，而且是一个最不值得拯救的罪人。但是你又要告诉祂：你来到祂的面前乃是因为相信祂的应许，相信祂自己显明在圣经中的邀请。奉耶稣的名，为了耶稣的缘故，基于耶稣的缘故，你请求祂接纳、垂听、原谅、赦免并悦纳你。告诉祂你渴求自己名列在神亲爱的儿女之中，虽然到目前为止跟你名字相关联的就只有世界、轻率、麻木和罪。
有罪愁苦的灵魂啊！你说你很害怕来到神的面前。其实，你的担心确实能理解，毕竟一个污秽的罪人怎敢到圣洁的神面前呢？但是你这担心却完全没有必要。因为若是你通过信靠基督的道路来到祂跟前，就必不会被弃绝。我们的神并非“严厉的人”（路加福音19：21），相反，我们的父充满了怜悯、慈爱和恩典。我们知道神是圣洁的,也知道祂是公义的。我们相信祂会对那些仍然留在罪中的人发怒。但是，我们也相信，对那些靠着基督耶稣到祂这里来的人，祂是最富有怜悯、慈爱、温柔和仁慈的。我要告诉你：耶稣基督的十字架乃是这种爱的结果。十字架并非神怜悯我们的理由或原因，而是圣父、圣子和圣灵对一个贫穷、失丧、败坏的世界仍然充满永恒慈爱的结果。亲爱的朋友，当凭着信心、藉着那生命之道——基督耶稣—来就近父。有人会担心：当我靠着基督如此就近神的时候，父神是不会接纳我的。这样的想法一时一刻都不应该有，这种错误的念头必经不起事实的验证。相反，祂会欢欢喜喜地接纳你。浪子回头时，父亲抱着他的颈项亲吻他；同样，凡是奉基督之名来就近父神的灵魂，祂也会对他们如此行。
2、其次，对那些已经重生在基督里，行在神的道路上，却仍然害怕自己是丧的人，在此我要鼓励你。你为什么会感到害怕呢？是什么导致你如此害怕呢？有耶稣基督坐在神的右边且为你代求，你怎么会认定自己有可能失落呢？主耶稣基督的全能在为你担保。凡是父神交付在祂手中的整个羊群，祂都已经承担起看顾照料他们的责任。祂一直都在看顾着羊群,为此走上十字架且交出自己的生命。如今祂坐在神的右边，并没有停止看顾羊群。羊圈里的每一只羊，不管它多么瘦弱无力，对救主而言，都是同等亲爱的儿女，没有人能够从神的手中将属基督的羊抢走，哪怕是羊群中最小的一只。你能够止息海浪，让它听从你的命令不再涨起来吗？当潮水开始升涨的时候，你能让奔腾的海水停止不动吗？你能阻止天上的太阳西沉，或在第二天早上阻止这个太阳又从东边升起来吗？你无法这样做，这是不可能的事。同样，对那些靠着圣灵的教导而被带回来与基督真正联合的人，有耶稣基督为他们代求，即使魔鬼倾尽全力，世界动用其各种各样的权柄，所有敌对基督教的仇敌都联合起来，也休想从祂的手中夺走其中任何一个灵魂。基督软弱的日子已经过去。祂“因软弱被钉在十字架上”，而且，祂走上十字架的时候，因为我们的缘故才如此软弱（哥林多后书13:4）。不过，祂软弱的日子已经结束，祂彰显其大能的时代已经开始。彼拉多必不会再定祂的罪，相反，他必要定彼拉多的罪。天上地下的一切权柄都是祂的，而且这一切的权能都是为信靠的子民而施展。
3、最后，我要提醒每一位宝贵的神儿女，就是基督还会再来。我这么做,是要让你们喜乐。那至高的大祭司还要从至圣所再次降临，为要祝福凡信靠祂的子民。当祂死在十字架上的时候，祂已经成就了一部分的工作；如今祂正在实施其另一部分工作——坐在神的右边为我们代求。然而，他作为大祭司的第三部分工作还尚未成就。他还没有像大祭司在赎罪日那样，从至圣所出来，从慢子里出来祝福百姓。基督的这一部分工作尚未到来。如今祂已经进入天国里面，在至圣所内，已经进到慢子里面。然而，这位伟大的大祭司是属于我们的，祂比亚伦更大，总有一天必来到。祂必要以大能在大荣耀中降临。祂怎样驾云离世升天，也会照样再来。祂必会再来，为要从北从南、从东从西召聚一切热爱祂的名且在世人面前承认祂的人，所有听从祂的声音来跟随祂的人。祂必将召聚他们，成为一群幸福的人，其中不再有软弱和忧愁，不再有分裂，不再有病痛和死亡，不再有纷争，不再有与世界、肉体和魔鬼的争战，最重要的是不再有罪。当大祭司前来成就其第三部分也是最后一部分结尾的工作祝福信靠祂的子民时，必将是真正喜乐的日子。“证明这事的说“是了，我必快来。’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”（启示录22：20）阿门！