海德堡教理问答主日22
主题：基督徒的未来
大纲：
一、基督徒的死亡
二、基督徒的复活
三、基督徒的永生
57.问：“身体复活”带给你什么安慰？
答：在我死后，不仅我的灵魂会立刻被提到基督我的元首那里而且我的身体也将因着基督的大能而复活，与我的灵魂再次联合，并与基督荣耀的身体相似。
58.问：你从“我相信永生”这句话中得着什么安慰？
答：既然现在我的心已经初尝到永远福乐的滋味，那么此生之后，我必得享完全的福乐，就是那眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的福乐；我要在这样的福乐中永远赞美神。
当我们思考使徒信经的最后两条时，今天下午我们聚焦于基督徒的未来。首先，我们将思考基督徒的死亡。基督徒死时会发生什么？其次，我们将聚焦于基督徒的复活。因为第57问的回答说，我这身体也要藉着基督的大能复活，与我的灵魂重新联合，并变得与基督荣耀的身体相似。第三，基督徒的永生。我们信永生意味着什么？然后回答美妙地说道，永生在此生就已开始，并将在基督再来、永远建立他的国度时，在荣耀中达到绝对完全。
所以，证道题目是基督徒的未来。一、基督徒的死亡，二、基督徒的复活，三、基督徒的永生。
一、基督徒的死亡
死亡对于神的儿女而言，过去是、现在仍然是最后的敌人。所有神的儿女都会反思那一刻正朝他们而来。于是问题产生了：当那一刻临到我时，我将如何面对？为什么这对基督徒来说会如此令人不安？因为基督徒明白，当那一刻来临，他必须是正确的。当那一刻来临，我不能出错。当那一刻来临，别人怎么看我已不再重要。致怎样的悼词，作怎样的见证，都已不再重要。当那一刻来临，只有一个审判是重要的，那就是神的审判。一个基督徒，当他思想自己时，会本能地意识到，我必须在基督里，因为唯有如此，我才能渡过死亡的约旦河。在那一刻，我必须披戴基督的义袍。在那一刻，我必须被祂的宝血洗净。一个真有自知之灵的真基督徒，当你回顾他们的生命，当他们想起自己所有的罪，想到他们的生命如何被罪玷污，不仅在归信之前，甚至在归信之后，他们意识到，若不是神的恩典，他们的旅程不会有好结局。
然而，靠着神的恩典，也可能有这样的时刻，就是基督徒可能又对死亡的那一刻怀有强烈的渴望。因为基督徒认识到，归根结底，死亡是我们的朋友。对基督徒而言，死亡意味着被接入荣耀。对基督徒而言，死亡意味着在我们吐出最后一口气的瞬间，我们将睁开双眼，来到主耶稣基督的同在之中。想想耶稣在十字架上对那个强盗所说的奇妙话，因为教理问答说，在我死后，灵魂将立刻被接到基督我的元首那里。你们知道耶稣对十字架上的贼说了什么。当他发出那个简单的信心祷告：“主啊，求你记念我。”然后，被钉十字架的基督给出了惊人的回答，他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”就是这样。你要和我同在。这是基督向所有像那个强盗一样信靠他的人所应许的。神的儿女，在我们吐出最后一口气的时刻，我们将与他同在。我们在哥林多后书5章8节读到，保罗说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”保罗说，我渴望与他同在。腓立比书1章23节，他说：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”然而各位，你们是否知道那种渴望？你们是否渴慕你们的灵魂在那一天与他同在？真实的情况是，除了真基督徒，没有人能理解这一点。不敬虔的人不明白它、名义上的信徒不明白。对于那些真信徒而言，基督已成为一切，基督变得如此宝贵，想到永远与他同在，在他的荣耀中见他，是能如此激动灵魂渴慕那一刻的事情。
灵魂在死后会直接被接到基督，它的元首那里。所以这里有一个含义。这个含义就是，各位，我必须在此生与他联合。只有我在此生与他联合，只有我作为肢体与他连接，我属于他的身体，只有这样，我才能被接入他的同在。所以今天对我们的问题是，我们是否已经与基督联合？也许你会问，传到人，但我们怎么知道呢？我们怎能知道我是否与基督联合？所以，让我先来解释一下这一点。当圣灵重生一个罪人时，在那一刻，他就使我们与基督联合。他使我们与基督联合，这种联合是永远不能解除的。当那一刻发生，当我们成为属灵的活人时，那新的属灵生命从基督流入那被更新、被重生的罪人。正如我们之前所说，那生命，那从基督流出的生命，最终总是朝向基督的。从基督流出的生命总是被基督吸引。所以，我们怎么知道我们是否在基督里成为新造的人？就看你怎么认识基督。如果我们有了他的生命，这位基督，这位耶稣，会对我们的灵魂变得全然可爱。这位耶稣会对我们的灵魂变得全然有吸引力，因为基督的灵，那重生我们、既住在他里面也住在我们里面的灵，会不歇息地在我们里面工作，把我们带到基督面前，引导我们归向基督。圣灵会确保这一点，他会如此使我们知罪，以致基督对我们变得如此宝贵，以致基督对我们的灵魂变得不可抗拒地有吸引力。
因此我现在问你，孩子也包括在内，耶稣基督对你意味着什么？基督对你意味着什么？基督对你的灵魂来说宝贵吗？你是否知道，是否在某种程度上理解那位诗人所说“给我耶稣，否则我就死来”是什么意思？你是否在某种程度上理解那种渴望认识他、更多认识他、渴慕他和他的公义的心情？你爱主耶稣基督吗？你是真心爱他吗？因为这在那些与他联合的人生命中会是显而易见的。这就是为什么保罗写信给腓立比人说：我活着就是基督。基督是我的一切。基督是我属灵生命的焦点。基督是我属灵生命的盼望。基督是我属灵生命的榜样。基督是我的一切。然后他说：我死了就有益处。所以你看，这两者是密不可分地联系在一起的。当我死了之后，我的灵魂将立刻被接到基督它的元首那里。这正是“我信死人复活”这条认信所包含的美妙含义。
当然，这条之前是我们认信“我信罪得赦免”。当然，这两者也是密不可分地联系在一起的。因为，只有那些罪得赦免的人，才盼望着与基督同在的永恒未来的生命。所以，从反面来说，这意味着，如果你的罪没有得到赦免，你面临的就是永恒的死。永恒的死。这是多么可怕的宣告。因为各位，如果你死在罪中，如果你没有基督而死，你面临的将是一个与神彻底分离、永无止境的未来，一个你将永远 dying 却永不能真正死去的永恒未来。永恒的死是所有罪未得赦免之人的未来。
但是，如果神有一件事想要向他的百姓保证，那就是他愿意他的儿女欢喜快乐，因为他们若信靠了基督，他们的罪就得了赦免，这赦免是完全的，是彻底的。神的儿女，那意味着当神因基督的缘故赦免我们时，他看着你，会说：我在我的雅各中不见罪过，在我的以色列中不见奸恶。他将能自由地接纳我们进入他的同在。你们知道那个婚宴的比喻。当那王进到宴会厅里时，对他而言只有一件事是重要的。他要看宾客们是否穿上了婚宴的礼服。为什么？因为，这礼服是他自己预备的。所有从大路小道上来的这些人，他们来时衣衫褴褛，但这没关系。当他们来到宫殿时，王的仆人会免费给他们提供婚宴礼服，使他们得以在王的面前被悦纳。当王进来时，他观看并欢喜，看见这么多人穿着他所预备的礼服，除了一个没有穿礼服就进来的人。你们知道那人怎么样了？哦，王说：你是怎么进到这里来的？你是怎么混进这群人中的？他就被丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
所以，只有蒙赦免的罪人才能被接进天堂本身。灵魂将立刻被接到基督，它的元首那里。所以我们可以简单地说，所有在基督里被拣选的人，将永远与基督同在。当那转换发生时，它最终是神永恒、主权美意的加冕之作。因为这是次序，是神在罪人生命中拯救工作的金链。那些在基督里被拣选的人，被赐给基督的人，被基督救赎的人，与基督联合的人，被吸引到基督面前的人，拥抱了基督的人，被模塑成基督形象的人，将永远与基督同在。因为头在哪里，身体也必在哪里。
所以，当信徒死时，他进入我们系统神学中所称的“中间状态”。为什么我们称之为中间状态？因为它不是最终的荣耀状态。它是一个中间状态。因为完全的救赎仍需等候基督的再来。这一点我们将在第二点关于复活时看到。直到那日，当身体与灵魂重新结合时，神百姓的救赎才算完全。然而，即便是这中间状态，也确实是一个极其蒙福的状态。因为在那中间状态里，当得赎之人的灵魂在基督的同在中时，他们已经经历了完全、彻底的成圣，完全与基督的样式相符。他们在那里享受与基督、并与所有聚集在那里的得赎圣徒之间不间断的交通。那将是何等光景？我们不知道。从未有人告诉过我们。一个信徒瞬间被接入基督的同在，在此地闭上眼睛，吐出最后一口气，然后被接入他的荣耀中，这将是怎样的经历？这就是为什么在启示录14章13节，我们有这奇妙的见证：“我听见从天上有声音说：你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。”
二、基督徒的复活
教理问答接着说：“我这身体将因着基督的大能复活，与我的灵魂再次联合，并与基督荣耀的身体相似。”在复活的那一日，那将是多么不可思议的时刻啊！那一天，那位被高举的基督，那位天上地下所有权柄都赐给了他的基督，当被高举的基督要行使他作为宇宙创造主的权能，祂将使每一个曾行走在地球表面上的人复活。那将是神无限权能和威严何等的彰显。
我们在帖撒罗尼迦前书4章16节读到一些重要的事。那里说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”所以这事的发生将有一个次序。首先，所有属于他的人，他们将先复活。他们将复活，并且被提到空中，与主永远同在。我相信有可靠的圣经证据表明，那些将首先复活的得赎之人，将见证基督对不敬虔之人执行的最终审判。教理问答这里表达得如此美妙：圣徒的复活是由基督自己的复活所保证的。请翻开圣经哥林多前书第15章。让我们一起来读这些非凡的经文。哥林多前书15章20到23节。我们读到：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”这是圣经描述圣徒之死的奇妙说法——他们睡了。因为他们最终是睡了，不是字面上的睡觉，而是一种有福的安眠，直到他们被唤醒。”21节：死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的人。”圣徒的复活将是多么戏剧性的时刻。耶稣在约翰福音6章40节谈到这一点，他说：”因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”这就是使徒保罗能在哥林多前书15章末尾如此胜利地宣告的原因：”死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”
因此，在复活时发生的事就是身体和灵魂重新联合。它们被创造出来本是一同运作的。神把我们造成为有属灵层面和身体层面的受造物，在亚当和夏娃里面，这两部分完美地协同工作，直到他们堕落。这就是为什么死亡是一件非常不合常理的事情。灵魂与身体的分离是极其不合常理的。这就是为什么神儿女的救赎直到那日身体和灵魂再次联合之时才告完成。请和我一起翻到约伯记19章，在那里，约伯，在他那个时代很早的时候，就对那日将要发生的事有了非常清晰的理解。约伯记19章25和26节。请听这位敬虔之人的认信。这个认信如此非凡，你几乎会说他在新约写成之前就已经知道了新约，因为他被同一位灵感动。”我知道我的救赎主活着，末后必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外（内）得见神。”这是所有神儿女的未来。在你的肉身之中，你将见到神。当我们复活时，那将是何等奇妙的时刻。因此，常常有人问我：这怎么可能呢？因为许多圣徒的身体已经完全分解，彻底归回他们所出的尘土。”关于复活，有一个奥秘。我们今天知道，当你出生，如果你活到90岁，那仍然是你。但在那段时间里，你的身体已经更换了许多许多次。所以你今天身体里的细胞，并不是你出生时的细胞。但身体每七年更换一次，这种惊人的过程持续进行，这顺便只证实了它们原本被设计为永远存活和存在。但身体是如何更换自己的呢？总是根据你的基因蓝图。每个人都有一个独特的基因蓝图，就像你的指纹一样独特。神知道他曾经创造的每一个人的DNA。他以无限的知识知道每一个人的DNA。我相信他会奇迹般地根据你的DNA重组一个身体，一个完美的身体。在这个意义上，它将是你的身体。就像你今天的身体和你婴儿时的身体一样是你。在这里我知道我需要小心，不要过多推测，但我确实相信这在某种程度上解释了复活那日将要发生的非凡奇迹。但毫无疑问，那将是你。那将是你的DNA。它将有你的基因蓝图，就像蝴蝶完全拥有与毛毛虫相同的DNA。你看毛毛虫，再看蝴蝶，你会说，它们有什么共同点？它们的共同点是它们的DNA。换句话说，蝴蝶是毛毛虫美丽的展开，但蝴蝶拥有与毛毛虫完全相同的基因蓝图。这就是在复活的时候将要发生的那种转变。请再次和我一起翻到哥林多前书15章，我们来读一段明确指出这一点的经文。这段经文将告诉我们这非凡的转变。哥林多前书15章42到44节。这里说：“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”49节说：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”那么，保罗所说的灵性的身体是什么意思？简单地说，那将要被造成像基督荣耀身体样式的新身体，将远远优于这个身体。那身体的美丽将真正装备神所救赎的子民，以今天无法想象的能力来事奉他。那将是一个如此完美的身体，以至于我们将永远不会受那身体的束缚。现在我们完全受我们身体的束缚。我们生活的许多方面都围绕着照顾我们的身体。为什么我们因为我们的身体而变得如此擅长创造如此多的物质舒适？你可以详细列举我们在多少方面受制于我们软弱和脆弱的身体。保罗说，那新身体，如果你愿意，就像蝴蝶一样，那新身体将是一个完美的身体。它将是一个灵性的身体。它将是一个完全装备好来完美、完全地事奉神的身体。但是，具体是怎么样的，现在对我们来说还是一个奥秘。但我们确实有一个预览，因为基督已经以那荣耀的身体向他的门徒显现。那荣耀的身体是如此非凡、如此美丽，以至于起初他们没有认出他。他身上有某种东西，那荣耀已经开始从他荣耀的身体中散发出来。这就是神子民的未来。多么有福的未来，这就是为什么，神的儿女，这就是为什么你们的救赎直到那日才完全。这就是为什么现在在荣耀中的神儿女们在中间状态渴望那最终和永久的现实。
三、基督徒的永生
58.问：你从“我相信永生”这句话中得着什么安慰？答：既然现在我的心已经初尝到永远福乐的滋味，那么此生之后，我必得享完全的福乐，就是那眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的福乐；我要在这样的福乐中永远赞美神。
永生。这意味着什么？各位，这不单单意味着你将永远活着。这没错，神的儿女将永远活着。但它意味着比这更多。它的含义远不止于此。因为接下来的问题是：什么是生命？我们如何定义生命？我们如何定义那将永恒、永不止息的生命？
现在我们必须回到乐园。亚当和夏娃是活的灵魂。神的灵住在他们里面。在他们堕落之前，他们生活在与神完美的交通和团契之中。这就是为什么他们是活着的。他们活着，是因为他们与神亲密的关系，以及他们与神同在的生命。与神联合，他们享受与神的交通。清晨和傍晚，他们会在那特殊的圣所中相会，神在那里与他们相会，并向他们启示他自己。这塑造了他们的生命。他们的整个生命都围绕着他们与神的关系。各位，这就是活着的含义。而这就是我们在彻底堕落中所失去的。这也是当我们重生、在基督里成为新造的人时所恢复的。
这就是为什么这里说：“既然现在我的心已经初尝到永远福乐的滋味。”约翰福音3章以这些话结束：“信子的人有永生。”换句话说，那生命在此生就已经开始运行了。当我们在基督里成为新造的人，当我们与基督联合时，亚当和夏娃所享受的最初的福分就开始运行了。这意味着在基督里，我再次与我的造物主联合。我与我的造物主有了爱的关系，我也开始在与我的造物主的交通和团契中生活。这就是为什么我们称祷告为属灵生命的呼吸。当我们属灵上活过来时，我们开始呼吸。就像一个孩子出生时，它出生后做的第一件事就是开始呼吸。所以，一个被圣灵重生、与基督联合的活的灵魂，开始活着，开始呼吸。这就是为什么基督论到大数的扫罗时，非常简单地说：“看哪，他正在祷告。”在他生命中第一次，他真的祷告了。在他生命中第一次，他的心现在转向了他曾深深、严重地得罪过的那位神。
所以，今日属灵生命的本质是，神的儿女已经体验到某种喜乐，那在基督里与神交通的、无法言喻的喜乐。这就是为什么保罗在罗马书14章17节写道：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”地上没有一个真信徒不曾或多或少尝过那种喜乐的滋味。那种喜乐，是我们生命中最特别的时刻。经历神恩宠的甘甜，在基督里仰望他面光的甘甜，与神交通的甘甜，这些都始于今生。有人多些，有人少些，但这是现实。正如你们所知，这就是大卫犯罪之后所失去的。他失去的就是这个。他并未失去他的救恩，但他失去了救恩的喜乐。”所以在诗篇51篇祂祷告“恢复我救恩之乐。”会众，我可以向你们保证，一旦我们尝到一点那种喜乐，一旦我们尝到一点在基督里与神甜蜜交通的滋味，我们一生都会被这滋味所塑造。如果你今天问一个真信徒：“告诉我，你最渴望什么？”他们会告诉你：“我渴望对基督有新的看见。我渴望他的爱再次新鲜地临到我，因为这爱比蜜更甜。恢复我救恩之乐。”
所以，各位，这意味着什么呢？这意味着，当神的儿女被接入荣耀时，他们将要遇见一位他们已经认识的基督。当他们被接入荣耀时，他们将从事一种在此生已经开始的活动。他们遇见的不会是一位陌生的基督。等待着我们的荣耀，就是我们将看见他。我们将以我们甚至无法测度的方式来享受他。这就是为什么这里引用哥林多前书2章9节说：”眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到的。”关于这一点，我们可以说的是：基督作为我们的以马内利，将永远行走并居住在他所救赎的子民中间。他将作为我们的以马内利在我们中间。他将永远是道成肉身显现的神。我们，作为他所救赎的子民，将永远、并借着以马内利与神相交。在他里面，我们将看见父的荣耀。父的荣耀将永远在他里面、并借着他显现。他将永远住在我们中间。神也将永远在他所救赎的子民身上得着喜悦。
为什么呢？因为到那时，我们终于将被完全模塑成他儿子的形象。所以当父神观看他所救赎的子民时，他在他们身上看见他独生子的荣耀，因此他必在他所救赎的子民身上得着喜悦。如此，父在爱子里喜悦，我们也将在爱子里喜悦。神的儿子将永远是天堂的中心。整个天堂都将围绕他运转。他永远拥有至高无上的地位。
亲爱的神儿女，这就是未来，那等待着的未来。这就是诗人在诗篇17篇15节所说的：“至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。”诗篇16篇11节：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”基督将永远拥有至高无上的地位，其方式是我们现在无法理解的。所以，当任何一个神儿女吐出最后一口气时，他现在对基督的认识，我敢保证，已经超过了地上最伟大的神学家。他们现在看见的景象是我们甚至无法想象的。请和我一起翻到彼得前书1章3到5节，我们以此来结束。彼得这样写道：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”注意，彼得告诉我们那基业不是什么。那未来是如此辉煌，以至于他所能做的就是告诉我们它不是什么。它不会朽坏，它不会被玷污，它不会衰残。这就是那为你们存留在天上的未来，你们是借着信心、借着救恩，蒙神能力保守的人，这救恩等候在末世显现。
亲爱的信徒，那位拯救你的基督，那位救赎你的基督，那位渴望你的基督，他正在保守你。借着他的大能，他正在保守你。他正保护你，保守他所为你赢得的救恩，直到他带你回家，直到你永远与他同在。
然而各位，这会是你的未来吗？这是你渴望和期盼的吗？你是否有那样的时刻，仅仅想到这些就使你的灵魂无限满足呢？难怪保罗说，与基督同在是好得无比的。这就是为什么，天堂只会为那些爱基督的人存留空间。神不会接纳任何不爱他儿子的人进入他的同在。这最终是至关重要的。这是万般恩典记号中的记号。这是所有蒙恩记号中的记号。耶稣问彼得：“你爱我吗？”现在我也奉他的名问你。你爱耶稣吗？你真心爱主耶稣基督吗？因为各位，这是所有真神儿女的共同之处。不论是恩典中的初学者，还是恩典中的长者。信心软弱的，信心刚强的，他们都有这个共同点，就是他们的灵魂被这位基督吸引。他们爱主耶稣基督。
然而，耶稣在约翰福音5章提到的那个日子。28-29节他说：“不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”我们在但以理书12章2节读到类似的话：“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”
所以，各位会众，小孩子，我将会如何？你将会如何？我们是复活得永生，还是复活受羞辱、永远被憎恶？没有其他选项。二者我们必居其一。这就是为什么我们需要重生在基督里。这就是为什么我们需要在他福音的邀请下归向他。这就是为什么我们需要信靠他。这就是为什么生命如此严肃。这就是为什么福音的呼召如此迫切。这就是为什么在我们可以根据圣经知道自己也是真正属于那些真心爱主耶稣基督的人之前，我们不应安歇。
亲爱的信徒，我以罗马书8章18节的话作为结束：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”阿们。