《医治瞎眼的巴底买》
西奥多·范德格罗（Th. van der Groe）
《路加福音》18:35–43系列讲道
第一篇（共七篇）
《诗篇颂扬》71:1
《路加福音》18:35–43
《诗篇颂扬》68:1–3
《诗篇颂扬》290:4–5
《诗篇颂扬》446:3
耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭，听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：“你要我为你作什么？”他说：“主啊，我要能看见！”耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。（路18:35–43）
本次讲道的主题经文：耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。（路18:35）
圣经中关于创世的记载非常值得注意：地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（创1:2–3）亲爱的弟兄姊妹，你们要一次而永远地确定并按着正意理解：神创造一切属世、可见的事，是为让属灵、不可见、关乎救恩的事临到我们。因此，整个创造天与地的工，都活画出再创造的大工，就是基督藉着圣灵的大能和作为，使悲惨可怜的罪人归正。这处经文中的创世记载，拿来描述一个可怜的罪人和他的归正，也同样适用。
首先，地是空虚混沌：神首先创造了地的实体，这实体完全没有形式和次序、没有任何受造物、空无一物、毫无装饰和荣耀。人归正前的光景也是如此。当神起初藉着肉体的生产把人带到世上时，人是完全野蛮未开化、混乱无秩序、被罪严重腐蚀败坏的。不管这可怜人在自己眼中有多可爱，在神和祂的众圣徒眼里，他都是极丑陋可怕的怪物。此外，他全没有一切恩典、一切美善、一切安慰和拯救，与一切属神属灵的事无份无关。就像先知为犹大人的地悲泣道：我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光（耶4:23）；人也同样堪悲。
第二，渊面黑暗：在地的深渊上笼罩着黑暗。这也是罪人在归正前的光景，他心底笼罩着一片灾难性黑暗，因为他的心地完全昏昧，理智受到蒙蔽，没有一丝光线——神荣耀的圣光——照进他灵里。他整个人只有暗昧、瞎眼、无知和不敬虔！任凭他自豪于自己的智慧和知识，他都像使徒对以弗所信徒说的：从前你们是暗昧的。（弗5:8）
第三，神的灵运行在水面上：神的灵升到空虚荒芜之地的上方，以祂神性的大能和作为，把地变成一个瑰丽精美的建筑。这也是神所拯救、归正之人的光景。神藉着祂的话语，发出祂的灵。这灵也藉着神的话语，仿若悬浮在野蛮暗昧之人的上方和四围，为要藉神的大能和运作再造人心，使之成为圣洁的建筑和神借着圣灵居住的所在。
第四，神说：“要有光”，就有了光：神首先造光在地上。可怜罪人归正时的属灵情形也是如此。神藉祂的灵，先进到罪人黑暗的灵里，造出一片属天的光明，开启罪人失明的眼睛，让公义之子耶稣基督藉着所传的神圣福音威临于他。这样，他就按着正意学习认识神和祂的威严，又明白他一切得救和蒙福的事惟独在乎主耶稣。这就是保罗说的救恩之光：那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。（林后4:6）
现在我们要借着救主在路上医治的瞎子乞丐巴底买这个人物，更细致地去看我们上面所讨论的事。亲爱的朋友，你们不必拘泥于这句文本的上下文，敬拜结束后你们可以自己在家反复研读。经文中的故事自成一体，只适合单独提出来讲解，也盼望主赐福于后续的讲解。惟愿在场的人都肯专心听，惟愿主的灵运行在水面上。
这则显著的、启发性的故事可划分为两大块：
一，一个贫穷的乞丐如何投奔主耶稣，恳切求医治求看见（第35到39节）；
二，救主如何接纳这可怜人，医治并扶助他（第40到43节）。
福音书作者在开头这样讲述：耶稣将近耶利哥的时候…… 这里首先交代情境，告诉我们时间和地点，我们的救主在何时何地作成这件满有怜悯的神迹：就是在祂将近耶利哥的时候。圣经中多次提到耶利哥这个城，它是从前以色列人走干地过约旦河后，在约书亚的英勇带领下不费一兵一卒，只靠吹羊角就奇妙攻陷的一座城。（参：书第6章）这城坐落在连接约旦河和耶稣撒冷的路上，是救主去耶路撒冷的必经之地。那个贫穷的瞎子就在耶利哥附近，他非常幸运。如果那时他离耶利哥很远，在主耶稣不会经过的其他地点，料必他不会得医治，他到死都会是瞎子。那些像他一样在主耶稣所在的地方，或者靠近主所在之地的人，那些可怜的瞎子有福了，因为主耶稣带着强有力的蒙恩之道，和祂圣灵的作为！甚愿他们正确看待蒙恩之道，知道如何好好利用，这样就大有希望认识基督；如果他们不断恳求祂帮助，祂也会治好他们的瞎眼。他们与那些住在远方，基督不想经过的地方的不幸之人相比，结局多么不同。耶利哥有福！全能而仁慈的基督靠近哪城哪地，那里就有福！如果只有贫穷瞎眼的罪人热切向主疾呼，我们定必看见恩典的奇工！但还不止如此，那贫穷的瞎子甚至更有福，因为这是主耶稣最后一次途经耶利哥：祂即将上耶路撒冷去受难，死在祭司长手下。这是根据第31节，救主对门徒说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。之后祂不会再回来经过耶利哥了，不会再途径这条路了。所以那贫穷的瞎子蒙了大福，他正在基督最后一次经过的路上。噢，他不用再等太久了，他来得正是时候，他没有时间浪费，因为以后他再也不会在这个地方看见主了。噢，我亲爱的弟兄姊妹！我们要思想，或许基督也是和我们走祂最后一次路，此后我们必不得再见祂！谁知道这是不是最后一个安息日，我们还能听见基督的说话声和脚步声呢？谁知道我们会不会和其他很多人一样，顷刻间骤然死去呢？我们的性命连一刻都说不准。基督现在正为领我们归正而做最后的努力，你想你还有多少时间享有这些蒙恩之道？主难道不能在你最想不到的时候迅速将其褫夺吗？你们中间头发花白的，你以为你能活多久呢？但愿你们严肃思想自己的死，因为主会像夜间的贼一样来到！唉，主耶稣也将离开我们的国家，因为百姓的罪激增，并不悔改所行的。世界的末了也近了。这一切都在叫喊着对我们说：基督正在地上和我们走这最后一程，还想蒙祂拯救的贫穷瞎眼罪人，都不应再耽延，应立刻郑重呼求祂帮助，或许在祂永远离开前的这最后一程中，祂乐意拯救和医治你们。
我们回到经文，接下来看：……有一个瞎子坐在路旁讨饭。这介绍了巴底买的三个信息：
- 他是瞎子；
- 他在讨饭；
- 他坐在路旁。
1.
巴底买是瞎子，被剥夺了视力，完全不能分辨或看见任何东西。亲爱的弟兄姊妹，这是极大的试炼！有什么比完全瞎眼，一辈子看不见一丝亮光更不幸的呢？尤其当它无法医治（巴底买很可能是这种情形），这种不幸就更大了。假使他有希望被人治愈，他一定不会仍旧瞎着眼坐在路旁，不会急切呼求恰好路过的主耶稣帮助他。
现在，让我们从一开始就看明：这瞎子向我们显出一个非常清晰鲜活的、代表一切贫穷瞎眼罪人的形像；他的惨状、被主耶稣医治，以及整件事附带的细节，为我们呈现出神施恩行奇事的美丽画面，是主耶稣在属灵层面医治贫穷瞎眼罪人的真实写照。如果不从整体着眼，从比喻和象征的角度解释，我们就不能从这则故事中获得正当的益处。因此，听道的人哪！要知道我们因着罪，灵魂生来就活在极可怕的瞎眼和黑暗中。我们都遗失了亚当在纯全状态下被赋予的、美丽无价的神的形像。没有这形像，我们就失去一切使人得救的神圣属灵知识。我们可能知道世上许多的物和事，但是哀哉，我们不认识神，不认识自己，不知道自己的罪和悲惨，不认识基督，这生命的道路，深陷在可怕的瞎眼和不敬虔中。所以在圣经中处处可见罪人和未归正的人是如何瞎眼、邪恶、愚昧无知、冥顽不灵、不长眼睛、行在黑暗中；实在说来，他们就是黑暗本身。关于人的瞎眼惨景，可说的有太多太多，我们不在这一点作停留，只大概说明每个人在蒙神的恩典大力归正并重生之前，都是活在至深的属灵瞎眼中。神藉圣经向他宣讲的一切事，他不知道也不理解。全部的真道和福音对他来说，是一部完全向他隐藏的密封书卷。此书只可用属灵的方式解开，但他凡事都按肉体和自然来理解，正如经上说：属血气的人不领会神圣灵的事。（林前2:14）人按本性瞎眼到一个程度：他想听什么，魔鬼就告诉他什么。他让自己被魔鬼牵引和欺哄，相信谎言之父吹到他耳中的一切事。所以圣经这样形容一切不归正、不信神的人：此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。（林后4:4）人生来在灵性上的瞎眼还体现在，罪使他看不见自己置身于可怖的危险中，随时会沉入烧着硫磺的火湖、神永恒烈怒的无底深渊。唉，每一天他都跨大步急速奔向地狱，冲进永世的死灭，并且不是没有神的仆人忠实而严肃地警诫他，试图感动他。不断地有声音对他们喊着说：“人哪！睁开眼睛！看你前面！要惧怕战兢！”但那可怜人回答：“这跟你有什么关系？你有什么？别管我，我没有需要。”他看不到危险、惨祸和毁灭，继续安宁无虑地活着。然而，他正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。（帖前5:3–4）人本性对罪的瞎眼，实在深得无法形容。他甚至不知道自己瞎眼，还幻想自己知识多、悟性高；或者他承认自己无知，但他不知道什么是真正的无知。他不识愁滋味，觉不出自己属灵的瞎眼；他像生来的瞎子没有一丝光感，没有半点悟性，认事情只认表面。他像畏光的蝙蝠和夜鹰，在亮光中瞎眼，在迷蒙黑暗中却看得分明。正如经上说，他不爱光，倒爱黑暗（约3:19）；他不知道他是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:17）而在这一切之上最可怜的是，他的瞎眼无法可治！世上任何药物都治不了他的瞎病！所有的牧师、地上所有的受造物，都帮不了他。就算不停地教他圣经，对他讲千次道，也只可能稍微提升和端正他属肉体的见识，但这可怜人的灵魂和心眼完全的瞎，从前瞎，以后还是瞎，帮他的人也不能再做什么了。能帮他的只有一位，那就是全能的神圣大医生，基督，藉祂的话语和圣灵才能帮助他，使他能看见：耶和华开了瞎子的眼睛。（诗146:8）在那伟大的医生到来前，其他一切努力都是枉然。亲爱的弟兄姊妹，你们怎么想？经文中那个瞎子，不就是一切贫穷、瞎眼、未归正罪人的缩影吗？随着我们进一步察看并思想这段历史，这种象征的意味会更明显。
我们已经看到，这段历史的主人公是瞎子；经文接着说，这人还是乞丐，坐在将近耶利哥的路边讨饭。一个在世上一无所有的贫穷瞎子，诚然悲惨又不幸。因为瞎了，他就不能做工劳动谋生，只得在人来人往的路旁边讨饭，而且想必穿得破破烂烂，脏得没眼看，那模样任谁见了都不忍心。亲爱的弟兄姊妹，这样的人是名副其实的乞丐，他们身上带着明显的穷乏印记，明眼人都能看出这些人必须靠讨饭才能生存。若有人一见他们就喊“走开！”，显露自己的刚硬麻木不通人情，这样的人在怜悯贫穷可怜人的神手里，必难免受罚。
这个瞎眼的乞丐是多么精准地向我们展示出，一切贫穷、瞎眼、未归正的罪人在属灵层面的鲜活形像和画面啊！在重生和归正之前，一个罪人不仅完全瞎眼，而且全然贫穷、困苦、无助：不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:17）在自然或属肉体的领域往往不是如此；瞎眼、不归正的罪人时常蒙神赐予很大的属世亨通和财富，有时比神最亲爱的儿女所蒙的都多得多，穷拉撒路和富财主的故事就是例子。（参：路16:19–31）正如经上说，看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。（诗73:12）一个不归正的罪人尽可以在世上随心所欲加增财宝，然而按灵魂来说，他贫穷困苦到极点！他可以变得很富，但他给不了自己真正的福分和喜乐。（参：箴13:7）大千世界中没有谁会比一个灵性瞎眼、不悔改归正的人更贫穷、悲惨、无福乐可言。尘土里的爬虫、最低等的受造物都远比他富有、幸福，因为它们所需甚少，以尘土为生、为足；并且他们拥有极多的尘土。噢！一个贫穷的罪人真正需要什么？需要三位一体的神、完美的天堂，并永恒的救恩！遗憾的是他都没有，他都得不到。他缺少全丰全足的神带给他充足的欢乐和福分，缺少基督作他的救主和牧者，缺少圣灵成为他的安慰和圣洁。他缺少神国一切有福的美物，就是公义、平安和圣灵所赐的喜乐。他没有一件衣服遮住他的赤体；没有一顶火炼之精金的荣冠华冕来装饰他，使他富有；没有眼药抹眼使他能看见；没有丰盛的饮食来滋养他的身体，医治他受伤的灵魂；没有一栋房屋或藏身所来为他抵御风暴，和神倾倒出来的烈怒和咒诅，使他远离地狱和永恒的刑罚。总之，一个贫穷罪人永远蒙赎得救所需要的一切，都不言而喻地完全、永远不在于他自己，即使他是全世界最富有最不凡的人物，像《路加福音》16章19节中的财主，穿紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。惟独在基督里面，住着一切的丰盛；那活在基督外面不信基督、不悔改归正的瞎眼罪人，该是多么穷乏困苦！这种穷困，让蒙神赐亮光和悟性的人痛心落泪。所以圣经有多处论到，专以地上事为念的属血气的人，灵性是贫穷的。然而，在圣灵的感动下体认到这种贫穷并为此忧愁的人，也被称为心灵贫穷的人（太5:3），福音就是传给这一类穷人。（参：太11:5）
2.
我们已经看到巴底买因瞎致贫。不但如此，他的困苦贫穷还达到了极点——不得不从人手里乞食。他坐在路旁讨饭，他向人寻求一切的帮助和安慰；在没有基督的日子里，有人施舍他才得活命，他一切所有的都是从人而来。这幅形像再次向我们显示自然人的状况：一个贫穷未归正的罪人，因为不认识神，就不得不在神以外，从人和其他受造物那里，寻求甚至乞求一切的慰助。他不认识基督，赤贫的他不知上哪里寻求拯救或帮助，因为他完全瞎眼！他为得救的事犯难，总跑到人那里求乞，人却给不了他要的帮助或安慰。圣经中同样写到一切未归正的瞎眼罪人，离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:13）这样说来，人若蒙耶和华开启他瞎了的眼睛，认识到一切受造物只是虚无和虚空（连最美好的受造物也不例外），因而不再向人乞求慰助，转而谦卑相信并归向基督，祈求祂无所不能的帮助和恩典，这人是有福的。原来，最贫穷、最恶劣、最悲惨的罪人诚心恭敬地呼求帮助，圣善的耶稣都愿怜悯！祂不厌弃这一个极穷极卑微的乞丐巴底买，就是祂施恩典和怜悯的明证。祂非常乐意帮他，证明主耶稣基督——掌管天地的伟大的神，绝不会和如虫的世人一般骄傲。人是骄傲狂妄，平常看都不愿看街上的穷瞎子乞丐，更不会动慈心伸援手，像圣善的主耶稣对巴底买那样。啊，曾有形形色色的穷乏可怜人——不论贵贱贫富，或显贵或乞丐——就近耶稣。祂不看人的地位高低或条件好坏，祂只看他们的苦楚、他们背负的困难，并他们到祂那里所怀的信心和谦卑。唉，为大为尊、兴旺发达的人也许期望在世人中居首位，把不如自己的人视为贱劣的受造物；但在基督那里，他们并不比最坏、最穷的乞丐更高级。相反，一个谦卑的穷乞丐在基督慈怜的眼里，倒比这世上令人厌恶的富人多蒙优待。然而，这些富人只要在基督面前撇弃属世的狂傲，悲悲惨惨地到祂那里寻求慰助，祂也不会拒绝。噢，我们中间最贫穷可怜的人，哪怕是衣衫褴褛脏污不堪的乞丐，都不要灰心，只管欣然带着自己的缺乏、罪孽和软弱到基督那里，因为祂不看人的情面。惟有敬奉祂、遵行祂旨意的，祂才听他。（约9:31）
3.
主题经文最后提到，我们的主人公巴底买坐在路旁讨饭。亲爱的弟兄姊妹，这一幕我们都很熟悉。在人口众多的大城市经常可见贫穷瞎眼的乞丐，坐在街角或人来人往的路旁，接受路人的施舍。他们无法像别的乞丐挨家挨户乞讨，所以通常只能在有人经过的街上或路旁大声求人施舍，巴底买也是坐在将近耶利哥的路旁乞讨。这再次向我们精准呈现出，一个贫穷、瞎眼、未归正的罪人住在罪中、活在神以外的可怜又可悲的光景。
首先，那瞎眼的乞丐不是悄悄坐在室内，与熙来攘往的人群隔离开；他是明明地坐在全世界都路过的岔路口。同样，一个贫穷、瞎眼、未归正的罪人，也是坐在世界的大道旁。他不是静静地与世界隔绝，像那蒙福的敬虔人，靠神的恩典把自己从世界的广场中分别出来，好独自一人侍奉神，像所罗门说的：与众寡合的，独自寻求心愿，并分享一切真智慧。（箴18:1）贫穷瞎眼的罪人不是这样；他的灵魂和身体常在世界中，他喜爱世界的喧嚣和忙碌，他与属尘土属世界的人相交，一起结伴吃饭下酒馆，可谓形影不离。
再者，那贫穷瞎眼的乞丐坐在人流最密集的大道旁，以便接受更多的施舍；偏远僻静的道路、很少人走的小径或窄路，对他没有用处。同样，一个贫穷、瞎眼、未归正的罪人也是让自己置身于大道上，就是很多人找着的、行人最多的、通向灭亡的宽阔路。他不上那条很少人找着的、引到生命的窄路，因为在那里得不到他想要的利益和安舒。窄路对他来说太寂静太荒凉，不合他的用。
最后，那贫穷瞎眼的乞丐不是直直站着，也不是走来走去，而是坐在路旁的地上。瞎眼使他不能自由走动，所以当他需要别人手拉手领他到主耶稣那里得医治时，主就吩咐人把他领过来。（路18:40）在属灵的意义上，这与一切未蒙恩的瞎眼罪人没有两样。噢，他们眼瞎、有罪的时候也是坐在世界的大道旁——毫无能力地干坐着，仿佛被锁链捆绑，没有神大能的恩手扭转，他们断不能离开。为什么？他们强烈地爱着罪和世界，根本就离不开，他们从出生起，心就与罪和世界完全绑定。他们永远不能从罪和世界中起来，永远不能去找基督得救恩，因为他们不仅完全瞎眼，还残疾、瘸腿、耳聋、死亡。所以，人在本性中呈现的样子，就像一个新生儿被丢弃在野地，带着生来就有的臭味和污秽躺在那里；直到基督从旁边经过，对那该下地狱的人说：你虽在血中，仍可存活。（结16:6）唉，罪的惨祸何其骇人，流再多哀悼的眼泪都不够回应。在最后作应用之前，我们先来唱《诗篇颂扬》第290首第4到5段：
4. 主啊，在恩典中记念我，
让我看见救恩；
祢把恩典显给祢的圣徒，
也把恩典启示给我。
5. 我要看祢百姓的善，
乐祢百姓的乐；
与祢得胜的产业一道，
扬声向祢高歌。
应用
亲爱的弟兄姊妹，我们仔细察看了乞丐巴底买贫穷瞎眼的景况，看到他的形像代表了一切未归正、属血气的人。主若愿意，我们日后会深入探讨这人的经历，以及他被主耶稣医治的奇迹。
愿主藉祂的圣灵，用这篇道赐福给众人的灵魂，把道深印在他们心里！正如我们听到的，我们生来是和巴底买一样的瞎眼罪人。我们都因着亚当在乐园犯的罪而惨祸不断，该罚入地狱。除非我们学会认清这件事，为此极其忧愁，并到基督那里求救，否则我们永远不能得救，我们对天堂的盼望就只是幻影，是撒但欺骗了我们蒙昧的心。人哪，不论你是谁，你去认真仔细地省察自己：你有没有中肯地看待自己，看到并相信你在神面前是如此贫穷、瞎眼、悲惨、无能的罪人（正如你听到这节经文藉着神的恩典，说服你相信你属灵的惨景），感到深深的忧愁和懊悔；你有没有和那个贫穷的瞎子一样恳切哀求基督，不管祂愿不愿意凭祂测不透的怜悯，怜悯你；你有没有不停歇地执着哀求下去，直到你经历主耶稣仁慈的手救赎你的灵。今日你就去认真考察这要紧的事。
你们中间若有人缺少恩典，至今还不大知道自己未蒙恩的惨景，却甘于平静无虑地忍受下去，自以为诸事都顺利——我指的就是你们这些富足、已经发了财、一样都不缺的人，但愿仁慈的神用这篇道，一次性打开你们瞎掉的心眼，使你们从罪的迷糊沉睡中醒来，充满圣洁的战栗，免得你们追悔莫及，直到永世无尽！
你们中间若有人多少意识到自己属灵的瞎眼、致死的贫穷、罪的惨景，已经有几分从心里郑重此事，为之忧虑作难，愿你们越发努力寻求揭露你们可怜灵魂的惨难！藉着谦卑的祷告祈求，归向那在你路上经过的主耶稣（即使你看不见也认不出祂），呼求祂赐你圣灵的眼药，使你更深地体认你惨苦的形景，呼求祂继续在你里面运行大能，使你完全知罪，充满圣洁的惊恐！贫穷的罪人啊，基督能把这事做在你身上！只有祂能，并且祂也乐意。为此祂提供给你祂的圣灵和恩典；但愿在那时，祂使你放弃一切完全归向祂，把你放在祂门口和脚前，像贫穷瞎眼的乞丐抱定心意不离开也不起来，即使你必死在祂脚前或门口，你也要等到基督的帮助和赐福。
至于你们，已蒙赎归正的信徒！你们仍需要——天天需要基督这伟大的良药和医生，越来越深刻地揭露你们灵性残余的瞎眼、贫穷和惨苦，使你们的良心对此敏感，让基督终久成为你们从神而来的智慧，使你们称义、成圣、得蒙救赎。为达到这个目的，愿祂常使你们倾心奔向祂，而且直往前行，完全舍弃自我和一切，奔到你们的良人那里，因为只有在祂里面，才找得到随时帮助我们得救蒙赎的一切丰盛的供应。为此，愿主藉祂的圣灵，为祂儿子耶稣基督的缘故，帮助你们和我们众人；愿颂赞和感谢都归于耶稣基督，直到永永远远。
阿们！
《诗篇颂扬》446:3