约2:1-12
最美的酒
- 缺酒
- 变酒
- 尝酒
- 缺酒
在上一周，我们教会的大部分人都去参加了一场在教会内举办的婚礼，我听见一些弟兄姐妹们说这样的婚礼很有神圣感，特别是大家一同唱诗的时候。并且我注意到孩子们去参加婚礼时也表现的非常兴奋，他们最开心的时候就是开席和分到喜糖的时刻。
约2:1-12节记录了一场婚礼，并且主耶稣亲自参加了这场婚礼。第一世纪犹太人的婚筵与当今中国人的婚筵存在极大的不同，中国人婚礼的答谢宴通常只有一餐，但是犹太人的婚筵却会持续一周的时间。在这一周之内，婚筵所需要的一切饮食和酒水都需要由新郎单方面承担，若是新郎在这期间招待不周，则会被视为怠慢。而约翰福音第2章所记载的这场婚筵的主人，现在正面临这一窘境，筵席还没有结束，但是却没有葡萄酒了。
使徒将主耶稣在这场婚筵之中所行的第一个神迹记录下来，不仅仅是要告诉我们基督能够将美酒供应给人，也不仅仅是要说明婚姻在基督看来是合法的、神圣的，因此基督来参加这场婚姻。在旧约的应许之中，筵席之中的美酒经常被用来比喻神要赐给人的救恩。比如先知以赛亚曾预言说：“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席（赛25:6）。”所以，约翰将主耶稣在迦拿的婚筵上所行的神迹记录在约翰福音的最开始，就是要表明：主耶稣就是那位应许要为万民“用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席”的神。基督要借着迦拿的这场婚筵，显明祂为人设摆的福音筵席。
经文没有交代这件事发生在婚筵的第几天，但是这一天的婚筵还没有结束，很可能已经接近尾声了，但客人们还没有离开，酒却没有了。结婚的新郎很可能是主耶稣的亲戚，因为马利亚在这场婚筵中承担了一些工作，而这在当时通常是至近的亲属才会承担的。马利亚来到耶稣面前说：“他们没有酒了。”马利亚很显然是在期待耶稣为此作些什么，这一点从后面的经文中可以看到，当马利亚被主耶稣责备后，她却凭着信心吩咐仆人说：“祂告诉你们什么，你们就作什么。”马利亚这样吩咐仆人很显然是在期待主耶稣作些什么。但是面对马利亚的祈求，耶稣是怎么回答她的呢？“妇人，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”我与你有什么相干，这句话仿佛在表达拒绝和疏远。
有些人以为耶稣基督是一位有求必应、不会拒绝人任何祈求的主，有些人从来没有经历到主的疏远，他们无法在自己的经历中明白主所说的“我与你有什么相干。”但是基督不是一位可以被人随意操控的救主，祂拒绝人干涉祂的主权，就连祂的母亲马利亚也不例外。
也许最多听主说“我与你有什么相干”的人，不是别人，正是为灵魂守望的传道人。有时在教牧探访中，我们发现还有这么多会众不知道如何信靠基督，所以我们会着急的对主说：“主啊，这个人已经经历知罪这么长时间，他深陷在这么大的愁苦之中，你还不拯救祂吗？还有那个人，那个灵魂仿佛还完全在麻木之中，他已经这么大年纪了，求你快快的使他苏醒过来吧。”但是主却借着祂的护理回答说：“我与你有什么相干，我在我圣善的旨意中所定的时候还没有到，你不要试图让我按着你的时间表行事，你要知道我的时候才是最美善的。”我与你有什么相干，这不是一句冷漠的疏远，而是一种充满恩慈的拒绝，不是拒绝施怜悯，而是这位主基督拒绝被人操控，祂只会按着父的旨意行事。
现今有许多人所传的耶稣，不是一位拥有完全主权的耶稣，而是一个可以被人随意驱使的耶稣。有些人以为，只要自己在祷告中向耶稣说一句啊“主耶稣啊，我愿意让你住进我的心里，”然后耶稣就会住在他里面了。但这不是圣经所见证的基督，若是你已经开始与圣经之中的这位耶稣打交道，当你试图让祂按着你的意愿行事时，你会经历到祂对你说：“我与你有什么相干。”当你想让祂按着你的计划行事时，祂会回答你说：“我的时候还没有到。”没错，我们所应当相信的这位基督是慈爱的、温柔的，没有谁比祂拥有更大的恩慈、怜悯和体恤，但祂同时也是拥有主权的救主。当今的基督徒乐意承认基督的慈爱、温柔、信实、怜悯等一切的性情，但其中唯独缺少了主权。各位会众，请问你认识的是一位什么样的基督呢？你是否多多少少也经历到祂像对待马利亚一样对待你了呢？
什么是基督的时候？基督的时候就是父为祂所定的时候，基督在地上所作的每一件事都是按着父交给祂的时间表进行的。基督是按着父的时候降生，“及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下（加4:4）。”基督是按着父的时候开始祂的侍奉，所以祂不是在30岁之前就出去传道，而是在30岁那一天开始祂的事工。祂是按着父所定的时候被卖钉十字架的，所以祂对熟睡的彼得、雅各和约翰说：“时候到了，人子被卖在罪人手里了（太26:45）。”基督也是按着父的时候从死里复活的，所以祂不是在死后当天就复活，也不是在第二天复活，而是在第三天。基督从降生到复活所经历的一切都是按着父所定的时候，将来祂也必定会按着父所定的时候再来审判和更新这个世界。
正如基督在祂所行的一切事上都有祂的时候，就是父为祂所定的时候。基督在祂每个百姓身上也都有祂的时候，祂要按着父所定好的时候向他们行事。
各位弟兄姐妹，在重生这件事上你们都需要经历基督的时候。记住，最重要的不是你们的时候，不是你作出诀志祷告的时候，不是你开始来到教会的时候，而是基督以重生的大能介入你们灵魂的时候。
在重生这件事上，主在每个蒙拣选的灵魂身上也都有一个祂的时候。正如你们有些人已经愁苦已久，并且常常在祷告中向基督哀哭说：“主啊，我已经被困在黑暗中如此之久，地狱时不时的就向我露出它的狰狞，我已经感受到罪的可怕，罪在我身上已经成为了重担，我也感受我需要你的救赎，你为什么还不拯救我呢？”而基督对你的回答是：“我的时候还没有到，虽然你已经感受到对我的需要，但你现在仍然看自己的行为有极大的价值，你仍然对自己抱有极大的依赖，我要使你进一步的对自己绝望，我要更进一步地教导你认识自己的全然不义和全然无能的功课。如此，你才会指望那白白的恩典，你才会将全部的荣耀归给我。”
但你们还有一些人也会经历到与此相反的事情，你们对基督说：“我的知罪还不够深，求你使我更深地知罪。因为那些经历了更深刻的知罪的灵魂还没有得救，像我这样的人怎么会被重生呢。求你使我更深地经历对自己绝望，不然我就不会投靠你！”但你们却经历到基督的回答说：“我的时候到了，今天我就要使你归信我，今天我就要使你穿戴我的义，使你经历我重生的大能。从今以后你们不会再将荣耀归于我以外的对象，也不再归荣耀给你们的知罪经历，你们要单单地归荣耀给我。”
- 变酒
接下来我们会看见一件让人感到有些奇怪的事情，在我们看来，基督拒绝了马利亚的请求，但马利亚似乎却不这么认为，因为在马利亚被基督责备以后，她的反应不是伤心的离开，而是吩咐仆人们要无条件地顺服基督的命令，这很显然是在期待主耶稣做些什么。似乎马利亚在此处经历了迦南的妇人所经历的，虽然在表面上她经历到的是耶稣的拒绝，但她在信心之中仍然期待耶稣的供应。有时耶稣暂时地拒绝一个灵魂的呼求，其实不是拒绝怜悯他。而是为了在他里面创造出信心而作些预备，或者是为了熬炼他的信心，事实上就连这位救主的拒绝都充满了对灵魂的怜悯。
现在新郎准备的酒喝没了，主耶稣吩咐用人将石缸倒满了水，然后用清水变酒。让我们来思想这样一个问题，为什么主耶稣一定要在酒用尽以后才用清水变酒，难道在此之前祂不知道筵席上的酒快喝没了吗？很显然不是。为什么基督要用清水变酒，而不是在新郎准备的葡萄酒没喝完以前，将剩余不多的酒倒在石缸里，然后通过掺水的方式变出足够的美酒来呢？答案是：因为祂要得一切的荣耀。在人感受缺乏时，耶稣的供应才会显出祂的丰盛来。在人变得完全无有的时候，才会显明耶稣基督恩典的充足。
正如我们一开始所说的，美酒在旧约圣经的应许之中经常用来比喻救恩筵席之上的恩典，约翰福音2章所记载的这个弥赛亚式的神迹，同样是为了见证耶稣基督如何向灵魂供应福音恩典。
想一想，当筵席上的葡萄酒见底的时候，这场婚筵的新郎内心是多么地焦急。就算是今天，若是婚礼的主人不能使客人们酒足饭饱，这也是一见令人难堪的事情，对于第一世纪的犹太人而言更是如此。从某个角度来说，所有基督徒都需要经历到这个婚筵中的新郎所经历的事情，你自己准备的酒必须先被用尽，你必须先变得贫穷，你需要先经历到再也没有能力解决自己的灵魂巨大的需要。这正是主耶稣在向人显出自己的丰盛和充足之前，让千千万万个灵魂先经历到的事情。记住，主耶稣所供应的美酒，不是在这场婚筵一开始的时候，而是在新郎没有能力解决筵席缺乏的时候，这也是主对待你的方式。
许多人不喜欢看见自己灵魂的贫穷，他们不喜欢听见到自己的无能和缺乏，更接受不了自己的败坏被揭露出来，许多人离开这个教会正是因为这个原因，我想将来还会有人因此而离开，但我想你们知道的是，我们如此传讲神的道，不是为了羞辱人，更不是希望你们痛苦，而是为了将你们指向耶稣基督的充足和丰盛。有病的人需要医生，没有病的人不需要医生，这就是人性的特征。没有人会在自己不需要帮助之时向别人求助，就像没有健康的人会向医生寻求帮助一样，是人的病痛迫使人来寻求医生的医治。
这正是主使你们很多人正在经历愁苦的原因，你们可能会想，主为什么要让我经历地狱的威胁，为什么祂要让我看见我无法靠着做一些事情救自己脱离地狱，为什么祂要让我感受到每一个罪都在将我拖入地狱之中，为什么主让我落入这样的痛苦之中呢？——因为基督要在你的贫穷中向你显明祂的丰盛，祂要在你的无能之中显出祂的大能。正如祂能够用简单的一句话就将清水变为美酒，祂今天也能够只用一句话，就在你的生命之中作成你穷尽一生都无法为自己成就的救恩。
基督没有要求新郎带着自己的酒来到他面前，基督将美酒供应给人的方式不是用酒变酒，而是用水变酒。因此，基督今天也不要求你带着自己的酒来到祂面前，祂要要让你白白地接受祂所变出来的美酒。基督如何乐意使这场婚筵上的人饱尝祂所供应的美酒，祂今天也如何欢迎你们来饱尝祂恩典的美酒；祂既然乐意使婚筵之上的人白白享用祂所供应的美酒，祂今天也对你们说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶（赛55:1）。”你们有人或许会对基督说：“主啊，我愿意来，可是我太败坏了，除了罪我一无所有。就在我来聚会之前，我才刚刚犯过一个大罪，像我这样的罪人，我不敢指望得到你的恩典。”但请看基督对你发出的邀请，“你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。没错，你除了罪一无所有，并且我清楚地知道你犯的每一个罪，我知道你没有任何银钱可以来买我的恩典，但我愿意将我用宝血所成就的恩典白白地供应给你，你不用银钱，不用价值，就可以白白地接受，我欢迎你来多多地享用我为你预备的恩典的美酒。
你们还有人正在对主说这句话：“主啊，我知道你欢迎罪人来白白地接受你的恩典，但是我还没有经历足够深的知罪，我的心被降卑的还不够深，在我里面还有极大的骄傲，我感受到自己像法利赛人一样自义，所以我担心你不会欢迎我来。”但是请你同样看向这句话，“不用银钱，不用价值；”哪怕你真的像法利赛人一样自义，基督也同样欢迎你来接受祂。你的骄傲和自义只会使你拒绝祂，但你的骄傲和自义不会使祂拒绝你。今天，你们没有一个人会被基督拒绝，无论是娼妓、是税吏、是法利赛人、或者是彼拉多，他们都不能因自己的罪使基督后悔对他们发出了恩典的邀请。在这一刻，决不会有一个人的罪会大到基督对他说：“你这个邪恶的罪人，离开我去吧！”无论你感觉自己多么糟糕透顶，这都不能使这位恩慈的救主对你止息祂的恩慈，今天你决不会因为基督不愿意怜悯你而双手空空地离开这里，若是你今天还是愁苦地离开这里，只会是因为一个原因，就是你再一次拒绝了祂。
若是这还是不足以说服你相信基督对你所怀的怜悯，那么请你再看基督是何等丰盛的将甜美的葡萄酒供应给筵席上的宾客。根据经文的描述，我们推测此时筵席已经接近了尾声，因为结婚的新郎都会预先为婚筵准备大量的葡萄酒，而新郎准备的这些葡萄酒已经被喝完，很显然此时不是婚筵开始的时候，而是即将散席的时刻。但尽管如此，基督却使用六口石缸为这场婚筵用清水变酒，很显然这六口石缸是新郎家里能够找到的最大的器皿。有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣吩咐仆人把缸倒满了水，而且水一直满溢到缸口，有人大概估算过，每个缸大概能够盛100升左右的水。今天我们在商店里能买到的葡萄酒，正常一瓶是0.75升（750ml）。按着这个计量单位换算，基督用这六口石缸为这场婚筵变出了大概800瓶左右的葡萄酒。这一切都在表达什么呢？主耶稣要丰丰富富将祂所变的美酒供应给人，祂所供应的远超过人所需要，祂不愿意让人在祂的供应中有任何的缺乏。所以，不要相信你的罪大过基督的丰富，不要相信你的亏欠会使基督收回祂的怜悯。无论你曾经如何得罪祂、拒绝祂，祂如今都向你敞开祂慈爱的心肠，祂比你更乐意让你来白白接受祂丰盛的恩典，就是祂借着流血舍命所供应给你的恩典。
而且，不仅今天第一次品尝基督恩典的人，应当留意基督恩典的丰盛。你们曾经品尝过基督恩典的人，同样需要留意基督的恩典是何等的丰盛。各位弟兄姐妹，自从你经历基督白白的恩典以来，你做过最多的事情是什么？恐怕还是犯罪。从某个角度来说，我们是比魔鬼更加忘恩负义的人，因为魔鬼在基督里面毫无所有，而我们在接受了主白白的恩典之后却仍然犯罪，魔鬼从未有机会像我们一样辜负基督的流血舍命。但是，要当心，不要被你的罪咎感牵引偏离了基督的恩慈，不要相信基督再也不会怜悯你这忘恩负义的人，要知道你永远也无法穷尽基督的恩慈和怜悯。就像祂第一次邀请你时对你所怀的心意，那时祂愿意你这罪人之中的罪魁来白白接受祂的恩典。如今，祂的心意仍然不变，祂仍然欢迎你第二次、第三次、无数次的、像罪魁一样来白白地接受祂的恩典。要知道，基督供应给你的是丰盛的恩典，你永远也饮不尽祂的恩慈。
要防备魔鬼的控告，最乐意看见你对基督的怜悯绝望的是魔鬼，牠将控告放在你良心中的目的，就是为了让你偏离基督丰盛的恩典，为的是让你不再敢相信基督的恩慈。但事实上基督永不改变，祂仍然欢迎你像起初一样来白白地接受祂的怜悯，你要凭着信心在祂的怜悯之中站立得稳，人心靠恩得坚固才才是好的。
三、尝酒
在这场筵席之中，最完整地见证了主耶稣将清水变为美酒的是哪些人呢？——那些用人。他们按着基督的吩咐，亲手将水打来倒在缸里，又亲手打出来送给管筵席的去尝。他们亲眼目睹了自己所打的这些水，被奇妙地变成了甜美的酒。在每个主日，我最大的盼望就是经历这些用人所经历的，我盼望基督使今天的聚会能够成为一场恩典的筵席，祂亲自将我们这些用人所带来的平淡如水的讲道，在你心里变成恩典的美酒。作为传讲神话语的人，最能够让我感到满足的，不是听见你们称赞我的讲道，而是明明我的讲道平淡如水，但是因着圣灵的大能，你们在其中却品尝到了恩典的甘甜。教会的讲台就如同那六口石缸，讲道之人的劳苦只能使它装满水，但他们没有能力将其中的水变成甜美的酒，盼望你们从今以后能够知道在每场讲道之中应当将指望放在谁身上，又应当归荣耀给谁！不是将水倒在缸里的用人，而是无声无息的将水变为酒的基督。在听一场讲道之时，最愚蠢的事情就是只关注被基督打发来的用人，却完全不留意在其中施行大能的基督。你今天为着自己能够在讲道之中品尝到恩典的美酒而祈求了吗？你坐在这里只是为了听一点知识吗，你不觉得这个目标定的太低了吗，你还没有看见基督要供应给你的是什么吗？祂要将祂通过舍命买来的恩典的美酒白白地赐给你，你要祈求主使今天的讲道成为能够使你的灵魂感到甘甜和喜乐的美酒。
在经文的最后，让我们来留意管筵席的人如何评价主耶稣所变的美酒。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”请留意管筵席的是如何形容新郎准备的酒的，又是如何形容耶稣所变得酒的？他称先前新郎准备的酒是次酒，而称耶稣所变的酒是好酒。当他品尝了用人送来的酒以后，先前的酒的味道与后来的酒的味道，两种味道的好坏被轻而易举的品尝出来，先前的酒的味道远远不如主耶稣所变的酒的味道。以至于管筵席的认为，新郎是故意把好酒留在后面让客人先喝次酒。我相信新郎之前所预备的葡萄酒，是他能够提供的最好的酒。但管筵席之人尝了耶稣所变的酒以后，就再也不觉得新郎准备的酒好喝了。
这就像若是你喝过精酿的啤酒，你就再也不想喝劣质啤酒了。如果你喝过新鲜可口的果汁，你就再也不想喝用糖精勾兑的汽水了。
若是你也像这个管筵席的人一样尝过基督所提供的恩典的美酒，你也必定会像他一样称从前的酒是次酒，唯独称基督的酒是好酒。没有人在穿戴了耶稣基督所赐的完美的义之后，还会留恋从前自己的那个义。没有人在信靠了可靠的基督之后，还会认为自己是靠得住的。没有人在经历了基督在人灵魂中的大能之后，还会那么迷恋自己的能力。有谁在接受了基督的代赎和功德之后，还会陶醉在自己那虚幻的善行之中呢！没有人可以这样。若是你尝过基督所赐的恩典的美酒，你曾经所引以为傲的自义、能力、善行，就都会在你口中成为次酒。当你品尝过恩典的味道之后，你就再也无法忍受这一切次酒的味道了。神的恩典会提升人属灵的味蕾，一旦你尝过这恩典的甘甜，你就再也无法满足于你的自义、知识、能力和美德了。你会想念神恩典的味道，若不尝到这滋味，你的心就无法得到满足。
各位会众，请你们在一件事上包容我们，因为有时我们会否定你们的属灵品味。在教牧辅导之中，有时我们需要聆听个人的蒙恩经历，有时从你们一些人口中流露出来的是好酒的味道，有时在另一些人口中流露出来的是次酒的味道。有些人品味和称赞的是基督的位格、工作和怜悯，而另一些人则是陶醉在自己的行为和成就之中。我们在教牧工作之中，不仅需要分辨你们的信仰原则是否正确，也需要竭力帮助你们发现自己正在品味些什么。所以，有时我们不仅需要告诉你们某些信仰标准是错的，也需要提醒你们的品味不太对劲。但这样的否定不是为了贬低你，而是为了帮助你们认识你们现在所喝的是不是好酒。当我们指出你们所喝的酒是次酒，为了让你们去基督那里接受好酒。
你们的好酒是什么？是基督所赐的美酒，还是你为自己预备的酒。在教会中常常发生这样的事情，有些人的口称赞的是基督恩典的美酒，但是他们的口流露出来的却是次酒的味道。他们以为自己正在喝的次酒就是基督所赐的好酒。所以，让我问你们这个问题，你们的好酒是什么，这酒的味道是怎样的？基督所赐的美酒是恩典的味道，是白白的味道，是无条件的怜悯的味道，这美酒的滋味会让你更倾心于基督。而那次酒的味道，则是自义的味道，是骄傲的味道，是自我中心的味道，是自信的味道。喝基督所赐的美酒越多，就会使你更渴慕基督的甜美的丰富。而喝那次酒越多，则会使你中毒越深，这次酒的味道会使你更深地陷在自我荣耀的幻想之中。
各位会众，各位亲爱的弟兄姐妹！
今天基督邀请你来接受的是最丰盛的恩典的美酒，祂能使你们中间最被自己的罪咎所困扰的人得享平安，祂能使你们最愁苦的人充满喜乐。不要因着你太坏了而相信祂不愿意赦免你，也不要因着你得罪祂的次数太多而相信祂会拒绝你，祂的恩典是最丰盛的美酒，祂要将这美酒供应给一切前来接受恩典的罪人。
今天基督邀请你来接受的，也是最为甘甜的美酒。你们有些人喝惯了信仰的陈酒，对基督要赐的新酒一点也不感兴趣，其实你们信仰的葫芦里所装的酒一点也不甘甜。若是你来接受基督所赐的恩典的美酒，你就再也无法忍受这次酒的味道了。这位天上的神现在邀请你来品尝恩典的甜味，这是基督用自己的生命和宝血酿成的最美的酒。
今天基督邀请你来接受的，同样是祂白白赐下的恩典的美酒。这不是工价的酒，这是恩典的酒。这福音筵席之上的美酒，就连天使未曾有机会品尝过的，这是让魔鬼都会感到无比嫉妒的恩典。但是今天，神没有邀请天上的天使来接受这恩典的美酒，若是神在这里向天上的天使发出这邀请，恐怕天堂中的所有天使都会聚会到这里。神也没有向魔鬼发出过这邀请，等候牠的只有地狱的份。但是今天，神实实在在的向你这个罪人发出了邀请，祂如今将这最甜美、最丰盛的恩典之酒摆放在你面前。神如今向你发出邀请说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”这是基督用自己的宝血所酿成的恩典之酒，只要你来接受这恩典，就会有从基督而来的赦罪、喜乐和平安充满你。你今天仍然能够甘心自己双手空空的离开吗？你难道不呼求基督使你亲口品尝这恩典的美酒吗？不要停止呼求，直到祂将你所求的赐给你。阿门。