信心胜过一切试炼
证道经文：马太福音15:27-28
一、信心如何使迦南妇人谦卑地顺服耶稣。（27a）
二、信心如何使迦南妇人坚定地倚靠耶稣（28b）
三、信心如何被耶稣荣耀的加冕（29）
一、信心如何使迦南妇人谦卑地顺服耶稣。（27a）
在神的话语中，我们看到一些被降卑至极低的人。这些神的儿女，被带到试炼与患难的熔炉里，他们的信心和忍耐都经过极大的试验。不论是在旧约还是新约，都有很多这样的例子。
这个迦南妇人就是其中之一，她所经受的试炼也是那么的深!一次又一次，她因极度痛苦而哭泣。起初，面对她的求告，耶稣并没有回答她一个字。但她一直在哭求，第二次，耶稣让她知道他只是被派到以色列家迷失的羊那里去。她听到这个消息之后的反应是什么呢?她失望地回家了吗?不，她反而是来到耶稣面前，向他跪拜。当她呼求说:“主啊，帮助我!”时，对耶稣的虔诚和敬畏充满了她的灵魂。上帝现在回应了她急切的祷告吗?我们当然期待上帝这样做，不是吗?毕竟，神的话语中充满了怜悯的应许，应许给贫穷、谦卑和痛苦的灵魂。但是耶稣在自己的智慧中却第三次的试炼了她，说：“不好拿孩子的饼丢给狗吃。”他好像是在说:“妇人，拿着给儿女们吃的饼去喂狗，这并不是一名父亲应该做的。照样，我也不应该把儿女的饼拿去给你这个外邦女人吃。你并不属于我的使命。”这对这个妇人来说是多么沉重的试炼啊!她向耶稣展示了她的痛苦和需要。她身在烈火的熔炉里，然而耶稣却又似乎很严厉的拒绝了她。 各位，耶稣看似如此严厉的对待她的目的是什么?为了明白这一点，我们必须记住神的意念高过我们的意念，他的道路也高过我们的道路(赛55:8a)。我们在亚当里面，深深的陷入到堕落的深渊之中，我们从上帝那里挣脱出来，宣布自己是独立的。从那时起，我们堕落的心和属肉体的思想总是试图在自己身上找到价值。耶稣在这里一次又一次地告诉她，她是多么不配得到他的帮助。每次他都指出她的出身。她从哪里来?她来自推罗和西顿，异教的国家。我们都是从哪里来的?我们来自天堂，在那里上帝按照他自己的形象创造了我们。但是，我们把自己从上帝、从他的恩惠和交通中挣脱出来，尽管如此，我们仍然在寻找自己的价值。发现我们自己的毫无价值是多么的必要啊！这样我们就可以向我们所谓的的价值和意义而死 !请记住，使一个罪人放弃他自己的义，顺服神，使他在神面前俯伏在神之下，这是世界上最难的事之一。有时，人们似乎俯伏在上帝之下，说:“主啊，出于你的都是好的。”然而，结果往往表明，这不是真诚的顺服，而是被迫的顺服，这是由于特定的情况使他们别无选择。 然而，今天上午，我们要听一个妇人的声音，她的心与神同在，她毫不掩饰地顺服耶稣的话语和工作。为了把她带到那个地步，耶稣使用了这些沉重的试炼。
在这里让我们稍稍停顿一下，以此来学习以下的教训：苦难对神的子民来说是必要的，它能使他们降卑，并教导他们白白恩典的价值和能力。在苦难的熔炉中，当人的一切都被斩断了，他们被教导要放弃所有的自义，并且在自己之外，唯独在基督里寻求义和力量。 苦难是肉体所不喜悦的。他们把肉体钉在十字架上。没有人喜欢痛苦，上帝的子民也不喜欢他们。然而，神认为他的子民有必要接受这样的操练，这样他们就会被带到那个地步，全心全意地同意迦南妇人说的:“主啊，是的。”当耶和华指出他们的罪孽，指出他们的义好像污秽的衣服时，是为要叫他们说：“耶和华阿！我从头到脚都是污秽的。并且在我里面没有一点不是被罪玷污的。”当他们发现自己的败坏时，撒旦会使他们滥用这种发现，以此驱使他们陷入绝望，以致他们呼喊说:“主啊，我灭亡了，像我这样的罪人是得不到恩典的。”请记住，撒旦对神子民地狱般试探的目的，就是要毁灭他们。然而，神使他的子民受苦和试炼的目的却是完全不同的。神这样做是为了降卑他们，把他们当作完全不配的，只配下地狱的罪人，吸引到他面前。好让他们能与所罗门一同说雅歌5:10我的良人白而且红，超乎万人上。
现在让我们回到我们的经文上来。第27节告诉我们迦南妇人在第三次，也是最后一次试炼下的反应。经文告诉我们，她真诚地顺服于主，说:“主啊，是的（真理）。”藉着这个回答她其实想要说的是:“我郑重声明，我同意你对我的态度，同意你在这三次试炼中对我说的一切。第一次试炼的时候，你一句话也没有回答我。说实话，主啊，我不配从你圣洁的口中得到哪怕一个字，我是个不洁的罪人。”今天上午，我们中间有谁与这位迦南妇人的话共鸣，说:“主啊，说实话，我不配从你圣洁的口中得到哪怕一个字?”在第二次的试炼中，她听说耶稣只是被派到以色列家迷失的羊那里去。她在这里用“主啊，是的”这句话，也在谦卑地承认了这一点。”她是在说，耶和华啊，说实话，我不属于以色列家，我是受咒诅的迦南人，只配被撵到外边的黑暗里去。现在，在第三次试炼中，耶稣告诉她，不好把儿女的饼丢给狗吃。“她说：主啊，是的。她实际上是在说，主啊，说实话，我是世界上最不圣洁，最不配的罪人。你虽称我为狗，但我将永远称你为主，因为我爱你。主啊，你称我为狗是公义的，因为在我立约的头亚当里面，我使自己与你隔绝，我脱离了你的恩惠与交通。但是，我将永远称你为主。”
亲爱的会众，你知道怎样在最沉重的试炼中，仍然称神是公义的并且归荣耀与他吗?在这样的情况下你说:“主啊，你对我一切的作为都是公义的。”让我们想想!这得是多么深沉的谦卑和顺服啊！或者我应该说这是多么大的信心啊?我们在证道的第一方面主要思想的是，这个女人如何通过信心谦卑地顺服并认同耶稣的话。谦卑的恩典是一颗宝贵的珍珠，是一件美丽的外袍。这是神的儿女所穿戴的妆饰，虽然他们常常忽略它。各位，你要提防那些总是能相信自己在神面前蒙了恩典的人，他们总是能对此津津乐道。然而被神所操练的儿女，有时对神在他们生命中的工作确是感到茫然 。然后他们诚实地说:“此刻，我的灵魂是如此黑暗，以至于我看不到上帝在我身上的工作。”可是从他们的言语、从他们的行为，都可以看出神真正的工作在他们里面。在神的百姓心中，神在他们里面所做恩典工作的一个明确的标志是，他们被带到神面前，并且认同迦南妇人的话，在他们最深的试炼中仍然可以说:“主啊，是的（真理）你是对的。”能在神面前跪伏是何等宝贵的恩典! 当我们在亚当里深深的堕落时，我们都做了什么?我们不但没有向神低头，反而起来反对神和他的受膏者!从本性上讲，我们除了反抗神和他的道路之外，什么也不能做。我们不能同意神和他圣洁的旨意，除非神的恩典使我们顺服他。再一次，请记住，当我们深深堕落时，罪人的语言是:“让我们挣开他们的捆绑”（三位一体上帝的捆绑），“从我们身上脱去他们的绳索”(诗2:3)。求你记住耶和华向一切恒心悖逆神的人所要行的事。他必用铁杖打破他的仇敌，将他们如同窑匠的瓦器摔碎。哦，请把这个严肃的警告记在心里，“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”(彼前5:6)。当神呼召我们谦卑自己的时候，他提醒我们自己的本分。他并不认为我们有任何属灵的能力来真正谦卑自己。惟有白白主权的恩典，才能使人在耶和华面前俯伏在尘土中，与约伯一同说:“看哪，我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口”(约伯记40:4)。你知道我们什么时候才能真正的捂嘴吗?就是神的灵不但叫我们知罪，同时也叫我们知道审判和公义。以致我们不但成为有罪的罪人，也成为失丧被定罪的罪人，并且能与在十字架上的那个强盗一同说:“我们是应该的。因为我们所受的与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事”(路23:41)。
我们很有必要学习这方面的知识，因为只要我们不放弃自己所幻想的权利，我们就会设法抓住我们自义的稻草。然而，一旦我们看到自己的义就像污秽的衣服，都是要被除掉的，我们唯一应得的就是被神审判，那么我们就会真正加入迦南妇人的行列，说“主啊，是的（真理）。”然后我们会在尘土中真正谦卑的跪伏在他面前，说:“主啊，你完美的义在你的审判中彰显出来”。对基督真正的信心使这个女人谦卑地顺服他。然而，她不仅谦卑地相信耶稣，而且真正的信心使她也紧紧抓住耶稣!这很自然地把我们引向证道的第二方面。
二、信心如何使迦南妇人坚定地倚靠耶稣（28b）
让我们看看她是如何抓住耶稣的话的:“但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”透过这些话，这个妇人实际在做什么呢？可以说，她把耶稣没有说完的话给说完了。她完成了耶稣刚刚做的比方。耶稣说这些话的目的是要再一次表明她是一个外邦的女人。但耶稣同时又做了什么呢?耶稣给了她一个把手，让她可以去抓，并且她也立刻的抓住了。因为她立刻说:“但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。” 耶稣的话中所描绘的是一幅普通的画面:一位父亲和他的妻子和孩子们围坐在桌子旁，拿起饼递给他的孩子们。然而，在耶稣停下来的地方，这位迦南妇人继续说道：“但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿。”她在这里提到的狗通常是小狗，在新约时代，越来越多的犹太人把它们当作宠物养。吃饭时或者在饭后，你可以看到那些小狗在桌子底下寻找饼渣。他们不需要吃整块饼，不，他们能吃到饼渣就很满意。饼渣儿对他们来说就已经足够了。这就好像迦南妇人想说:“主啊，我确实是一条狗，但是让我作你的狗吧!”如果我是你的狗，你就是我的主人。哦，主啊，一块饼渣就够了，就能让我充饥。一点点从你而来的恩典就足以拯救我被魔鬼折磨的女儿”。
各位，你们不觉得这个女人把耶稣的话给讲完，是有点太大胆了吗?不，一点也不!我们不能有这样的想法!她确实很大胆，但那是信心的大胆。她用一种属灵的胆量抓住耶稣和他的话，说:“但是狗也吃主人桌子上掉下的碎渣儿。”她就像雅各说:“你不给我祝福，我就不容你去”(创32:26b)。这是在信心之中多么圣洁的勇敢啊!耶和华阿，你所说的话是对的。饼是属于孩子们的，但碎渣儿同样是属于狗的。那就让我做一只狗吧!虽然我内心觉得我不配得到你的一点恩惠，但是我绝对不能没有它。”我希望今天早上我们当中有很多人能说出这样的话!这句话中值得注意的一点是，她用自己的不配作为一种恳求!大卫在诗篇25章也做了同样的事，他说:“耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪孽，因为我的罪孽重大”(诗25:11)。注意他所说的，“因为我的罪孽重大。”所以，大卫用他的罪孽之大来请求宽恕。迦南女人在这里也做了同样的事情。“主啊，我是一条狗，狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿。”各位，这是一个如何合法地用神圣的勇敢夺取天国的例子(马太福音11:12)。这种神圣的勇敢只被那些真正有需要的人使用!
父母们，假设你的孩子被困在着火的房子里，你会不会利用一切可能的手段进入房子里去救你的孩子呢?我很肯定你是会的!迦南妇人就是这样。她的女儿处于极其危险的境地!如果耶稣不介入并怜悯她，她肯定会被撒旦吞噬。所以她从痛苦的深处，不住的向耶稣呼求。她甘心做一只狗，躺在主的脚前，只要她能在主面前得到一点恩典，只要她的祷告能得到耶稣的回应!我希望今天上午我们当中有很多人都躺在基督的脚前，感受着他们自己和他们所爱之人的灵魂的需要!然后你会由衷地同意迦南妇人的话:“我确实是一条狗;我是一个不配的人，我只配被弃绝。但是狗却吃主人桌子上掉下的碎渣。我可以成为一只被你恩待的狗，接受祢恩典的碎渣吗?哦，主啊，只为你的一点恩典，愿你的名因此得荣耀!”
神的话语和神子民的经历教导我们，当一个灵魂在神面前真正谦卑，能够为神让他们所经受的而称神为公义的时候，拯救往往就在眼前了。经验告诉我们，耶稣渴望向这样的灵魂启示他自己，然后试炼的时间就要结束了。这并不是说这样的人能够事先看到。不!当心那些假装知道这一点的人。神子民的经历是完全不同的。当他们谦卑地承认自己像不洁的狗时，他们所看见的就不是敞开的天，而是封闭的天。地狱是给不洁的犬类的，天堂是给上帝的孩子们的，在他们自己看来，他们并不属于上帝。然而，白白主权的恩典使这样一个罪人承认，说:“哦，主啊，你的审判是公义的;主啊，是的。”这同样的恩典也使人抓住神，说:“但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”难道我们没有从十字架上的强盗那里听到同样的话吗?“我们应该的;因为我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。就说:“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”(路23:41,42)
我们都知道约瑟的历史。当他第一次见到他的弟兄们时，他的心是多么渴望让他的弟兄们认识他!然而，他没有这样做。在他的智慧中，他试了试他的兄弟们，看看他们现在是什么样子。所以在这里，迦南妇人被更大的约瑟所试炼，因为他想把他自己的工作带到更大的荣耀里。耶稣想要显明在她心里所作的信心之工，因此他认为应该试炼她，而且耶稣同时也用永恒爱的绳索牵引着她。这幅隐秘的爱之画卷是如此的甜蜜!实在无法用语言表达。这是一幅如此甜美的图画，使人的灵魂走近上帝的同时，从内心深处承认说:“主啊，是的!狗也吃主人桌子上的碎渣。”你认为耶稣会对他自己的应许不信实吗?他会对那些承认自己应该被弃绝的灵魂不信实吗?不!他不会，他不能失信，因为他是真实可信的，他绝不会离弃他手所做的。因为他不会说谎，他肯定会回应那可怜之人的叹息和哭求。迦南妇人知道神是信实的，心里就欢喜快乐。我们想在我们证道的第三方面来考虑这个问题，即:
三、信心如何被耶稣荣耀的加冕（29）
大家请记住，真正的、得救性信心的标志之一，就是它将总是被试炼。然而，我们也应该记住，在神自己的时间，按照他自己的方式，真正的信心也总是会有冠冕的。使徒彼得同样清楚地表明了这一点。我们在彼前1:7:“你们的信心既被试验，就比那被火试炼仍能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”这样，信心的试炼必引我们得着神的荣耀和尊贵。我们看一看，在这个女人身上信心的试炼是如何结束的。我们在28节前半部分读到，“耶稣说，妇人，你的信心是大的。”这个幸福的时刻，永远不会被迦南妇人忘记，也不会被所有信心经过试炼而被加冕的人忘记。我要在”然后（then）”这个词下面划一下线”耶稣回答她说：”你知道这个奇妙的“然后”吗?上帝从永恒之中所定的时刻，就是耶稣以他永恒的爱和怜悯向一个受试炼和受苦的灵魂显现的时刻，他说:“看我，看我，我的孩子。”我以永恒的爱爱着你。我试炼你如此之久，只为要显明我在你里面的作为。我的心一直渴望向你显示我自己，但我认为最好是隐藏我自己一段时间，以便我可以以一种更荣耀神的方式显示我自己。”这就是发生在这个妇人身上的事。耶稣回答说：“妇人阿”。当他试炼她的信心时，他称她为狗。但他结束了对她的试炼、就不再称她为狗，只说，妇人阿。被眷顾的妇人阿，你是我父所拣选的，是他在我里面所拣选的。你是蒙怜恤的器皿之一”当耶稣说“你的信心是大的”时，他并不是说这个信心是妇人自己里面任何东西所结的果子，而是说妇人所行使的信心是他自己在她身上工作的结果。因此，耶稣在她身上证实了他自己的工作，并为之加冕。各位，神的子民寻求神自己在他们灵魂中工作的确据。他们期待听到上帝亲口说出来。人们有时会告诉他们，“嗯，这真的是上帝在你生命中的工作”，当然，这可能是真的。但是神的儿女却渴望听到神亲口说出来。这是你能得到的最好的确认。假如全世界都说:“这是上帝的工作”，但上帝却不承认，这对你又有什么用呢?什么用也没有！但反之亦然。假如全世界的人都说:“在你心里没有神的作为”，但万主之主、万王之王却说:“这是我在你心里所作的工”，这才是真正的一切!神自己的确认才是最重要的!它必须是内在的真理，如果真理的上帝在你的灵魂中证实了他自己的工作，那么你肯定会知道并相信这是上帝的工作。这种确据总是把一个人带入谦卑的谷底，使他说:“哦，主啊，这是从你而来，唯独从你而来，因着你永远的美意。”对这个受试炼的妇人来说，这是何等的欣慰啊!原来耶稣一句话也不回答，后来似乎两次拒绝她，而现在却对她说:“你的信心是大的!”所以，这个女人不是一个软弱的信徒，而是一个坚强的信徒。耶稣自己说:“你的信心是大的。”所以，她是一个有坚强信心的外邦女人!她救赎性信心的伟大和力量表现在它的坚持。尽管她层层递进的受到了三次试炼，但她还是坚持祷告。她坚持不懈地向上帝哭喊，坚持不懈地抓住上帝，直到上帝解除了她的痛苦。
你可以相信，她不会把她的叹息和哭泣看作是真正的叹息和哭泣。她唯一知道的是:“我很痛苦，我必须得到你的帮助，否则我就会失丧。”这就是她的经历，她从内心深处哭喊出来。有时用一两个词，有时说不出话来。就像撒母耳的母亲哈拿，她只是动了动嘴唇，她一句话也没说。她的痛苦是如此之深，以至于她无法用语言来表达她的痛苦。
我们在神的话语中读到，穷人乞恩哀求(箴言18:23)。嗯，这个女人真的是在赤贫中充满需要，没有上帝的帮助她活不下去。看看耶和华所行的!他为自己的工作加冕，并在她的灵魂中为自己的工作作了崇高的见证。他证实她所做的祷告是真正的祷告，她的叹息和哭泣是真实的叹息和哭泣，是在信心中的祷告与哭泣!真正的祷告是和信心调和在一起的，没有信心的祷告是不信的祷告，是神所憎恶的。除了在迦南妇人的灵魂里成就他自己的工作之外，他也答应了她的要求，正如我们在经文接下来部分所读到的。她的祈求是什么?”主啊，大卫的子孙，可怜我吧!我女儿被魔鬼附的甚苦。”现在他怎么回答这个女人呢 ?”照你所要的，给你成全了吧。”这对她的祈求来说，是多么仁慈的回答啊！上帝的子民往往就是这样。有时上帝可能会向他的子民掩面，但最终他会再次向他们可怜哭泣的灵魂显示自己，说：“仰望我，仰望我，我在这里”（以赛亚书65:1，58:9）。
应用：
各位，我们已经详细的查考了这个迦南妇人的历史。我们已经一起看了耶稣对她信心的三次试炼。我们还大致看了她在这些试炼中的反应。最后，在今天我们也看到了耶稣对她祷告的最后成就。对我们来说一个严肃的问题是:这个迦南妇人会起来审判我们，定我们的罪吗?狗会变成儿女，儿女会变成狗吗?我希望你明白我的意思。难道外邦人要归信基督，那受洗的儿女，就是有恩约记号的儿女，要被赶在外边的黑暗里吗?请认真严肃的面对这个问题!外在的特权不能拯救你的灵魂，只有基督的宝血和祂的义才能拯救你。你对神和他的恩典还是陌生的吗?若是这样，难道你没有看到你所处的危险吗?上帝的愤怒正悬在你上面，公义的利剑准备随时把你砍死。请谦卑地祈求耶和华赐给你天上的眼药，使你的眼睛明亮，使你看见你得罪了上帝，违背了他的一切诫命。
亲爱的朋友，愿主把你们永恒灵魂的重担压在你们身上，使你们学会在恩典之门还没关上之时，向赐一切恩典的神呼求恩典。恩典的宝座仍然是敞开的，但我们不知道这种情况会持续多久。对我们中的一些人来说，明天门可能就关上了。然后你必须出现在基督的审判台前。在这一刻，你仍然是在上帝的恩典中，尽管你有所有的罪孽。耶和华应许赦免那些真正从罪中悔改，离弃恶行和恶念的罪人。
那么，你要在主的眼前为得到恩典而昼夜呼求!寻求他的恩典来恨恶和逃离罪恶。寻求神的恩典，使你的罪得赦免。我们中间的年轻人，当在年轻的时候寻求耶和华。撒但会说:“现在是服事我的最佳时机。”啊，可别愚蠢到听信他那些虚假的话!请记住，撒旦一直都是神和你灵魂的敌人。他恨你的灵魂和你永恒的幸福。他好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前5:8)。他唯一的目的就是把你带到他自己永远在的地方。愿主开你的瞎眼，因为我们天生就像蝙蝠一样眼瞎。我们看不到撒旦的真面目，我们也不想看到它。我们愿意继续在罪中生活;我们确实想服侍我们自己和撒旦。你们不要被自己诡诈的心和撒但所迷惑。撒但从起初就是说谎的，杀人的。当趁我们还有今天的时候，各位老少，请悔改吧！请听神的话，遵守他的诫命。你们当听那将你们与不信之子分别出来的主。然而，无论这个特权有多么大，如果没有真正的悔改，你就会在律法的雷鸣和福音的邀请回荡在你耳边的情形中灭亡。在福音的光照下，在神的圣言的生动宣讲下灭亡，这是多么可怕啊!哦，亲爱的孩子们，你们要听神的话，他对你们说:“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”(箴23:26)
也许我们当中有些人会说:“我已经祷告了很长时间了，但到目前为止什么也没有发生。”好吧，那么我可以问你下面的问题吗:你真的能说你觉得自己完全不配吗?你是否感到你的罪和罪疚的重担压在你的灵魂上?你真的能说你唯独需要耶稣把你从罪中拯救出来，没有他你会觉得完全失丧吗?神现在还是掩面不顾你吗?如果这是你的情况，我建议你像这个迦南妇人一样。尽管耶稣似乎要抛弃她，她还是不停地哭喊求救。祈求和这位妇人一样的谦卑。祈求她所领受的恩典，就是即使神会永远抛弃她，但她依然没有任何怨言，依然可以称神是公义的。但你可能会反对，“你说我都花这么长时间祷告了，但还是没有得到回应。”听着，你们不听从耶和华，不听从他的诫命，有多久了?如果上帝让你等这么多年，这不是公义的吗?那么，请为那迦南妇人所表现出来的忍耐、顺服和坚忍的恩典祷告吧。假冒伪善者不会一直祈祷，过了些日子之后，他必会悖逆说:“你为什么不应允我的祷告呢?”他会愤怒地转过身去，他认为他的祷告应该得到回应。然而，那些真正为自己的罪感到悲伤的人会像迦南妇人一样来呼求，即使上帝永远不会回答他们，她依然会称神是公义的。他们会说:“主啊，我宁愿死在你的脚前，也不愿再回到世上去服事罪恶和撒但。”
可怜并充满需要帮助的人，让迦南妇人的历史，成为你们和所有带着罪孽逃到耶稣那里的人的鼓励。听听诗人是怎么说的:“耶和华听了穷乏人，并不藐视被囚的人”(诗69:33)。虽然他可能会耽延——有时他确实会耽延——但你要继续等候他，因为他一定会按他自己的时间和方式来，不会耽延。他就向你显现，说：仰望我，仰望我。我在这里，我在这里”(赛65:1,58:9)。时候将到，他必不再耽延。这样他就不会向你掩面，也不会严厉地对待你。不，他必把脸上的光照在你身上，对你说:“我亲爱的孩子，你的信心是大的，照你所要的给你成全了吧。”你就必和神的众民一同荣耀他，说：耶和华阿！你以静默试炼我，这原是你的智慧，你所做的一切都甚好。”“要等候耶和华，当壮胆，他必坚固你的心。我再说，你们要等候耶和华”(诗27:14)。阿们。