海德堡教理问答主日13（33问）
主题：耶稣基督的独特身份
大纲：
一、耶稣基督是上帝的独生子
二、基督徒是上帝收养的儿女
引言：
“我信我主耶稣基督，上帝的独生子。”这是使徒信经的第二条。到目前为止，我们已经思考了耶稣这个名字的含义和基督这个名字的含义。我们不仅思考了基督这个名字的含义，还思考了作为基督徒意味着什么，正如我们上周所见，基督和基督徒是紧密相连的。耶稣是基督，为的是通过祂的事工，祂的子民能够成为真正的基督徒，像基督一样。现在，我们还有两个名字要思考，还有两个关于主耶稣基督独特身份的方向。即，祂是祂父的独生子。其次，祂是主，祂教会的救赎主。因此，让我们转向海德堡教理问答的主日13。
33.问：既然我们也是神的儿女，为什么基督还被称为神的独生子呢？答：因为唯有基督是神永恒的、从他而出的儿子；而我们是因着基督，靠着恩典，蒙神收纳，成为他的儿女的。
34.问：你为什么称他为“我们的主”呢？答：因为他不是用金银，而是用他的宝血买赎了我们，使我们的身体和灵魂脱离罪的捆绑；他又将我们从撒但一切的权势中解救出来，使我们作他自己的产业。
各位，33问这个问题本身就很引人入胜，因为教理问答在此强调，耶稣基督是上帝的儿子，然而上帝的儿女也是永生上帝的子女。那么，为什么基督被称为上帝的独生子呢？然后，教理问答用非常简单却又深刻的语言，突出了主耶稣基督那独特的身份。但这个回答的美丽之处在于，它建立了这样一个紧密联系：就是耶稣基督是上帝的独生子，而上帝的儿女是永生上帝收养的子女。这是无比非凡的，正如我们将要看到的，正是通过上帝的永恒之子，堕落的亚当的子孙才能成为永生上帝的子女。
我们今天下午证道的主题：耶稣基督的独特身份。大纲：一、耶稣基督是上帝的独生子，二、基督徒是上帝收养的儿女
一、耶稣基督是上帝的独生子
首先，让我们聚焦于33问的这个陈述：唯有基督是神永恒，从他而出的儿子。在圣经中最著名的经文中，这个奥秘被提及了。约翰福音3:16:神（如此）爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。在约翰福音1章14节，我们读到道成肉身的奥秘。我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。还有其他几处经文也使用了这种说法。其中最著名的一篇当然是诗篇第2篇。上帝在那里说话，论到祂的儿子说：“你是我的儿子，我今日生你。”那么“基督是上帝的独生子”这个表达是什么意思呢？各位要知道，今天下午的主题并不简单。我希望你们能好好吸收，并不断的存在心里默想。让我先试着向你们解释，“独生子”是什么意思？对我来说，最好的解释方式是关注你们与父亲的关系。你们知道，你们与父亲的关系是非常特殊的。你们意识到，你们之所以在这里，是因为你们的父亲。如果没有你们的父亲，你们就不会在这里。因此，我们作为孩子，是由我们的父亲和母亲所生。这意味着我们作为一个人，作为一个孩子，是因为我们的父亲和母亲而存在的。这正是这种关系如此特别的原因。在你们的父母之间，以及你们之间，有一种非常特殊的爱的联系。你们与他们之间有一种非常特殊的连接。由于这种特殊的连接，你们在某些方面也像他们。在某些方面，很明显你们是父母的孩子。现在，就是这个词，一个有点古老的词，但在这里用来描述父神和子神之间的特殊关系。不仅他们在神性上是平等的，正如我们也通过亚他那修信经所承认的，而且他们之间有一种非常特殊的关系。唯有子是真的被生的。那么这是什么意思呢？各位，我必须向你们承认，这超出了我的能力来真正向你们解释。但有一件事是确定的，有一件事上帝要我们知道，这是很清楚的，就是祂与祂儿子之间的关系是一种父子关系。而子，作为三位一体中的第二位格，可以说，是永恒地从父的心中、从父的怀中出来的。而父，正如基督自己所说的，已经赐给祂儿子在自己里面有生命。这是一件永恒的事。可以说子神有一个没有开始的开始，他从永恒中从父所生。从亘古到永远，从永恒的过去到永恒的未来，父总是不断地生祂的儿子。他永远都是父的独生子。除此之外我不能再多说什么。这确实为我们定义了三一神论的全体。这意味着三一神，正如其他神学家所说，三一神是原始的家庭。三一神是一种父子关系。在这种关系中，父和子，作为两个独特的位格，在圣灵里以无法言喻的爱的纽带联合在一起。这就是为什么我们在使徒信经后面又承认了关于圣灵的内容，唯有灵是真的发出的。祂从父发出，也从子发出。正如我以前向你们解释过的，我还会再解释。所以这意味着，三一神就是这种非常特殊的爱的关系。
所以你们要知道，在地上每一种爱的关系中，我们夫妻之间、父母与子女之间的爱的关系，都只是那父与子之间永恒爱的关系的微弱反映。因此，是父在灵里完全地将自己传达给祂的儿子。也是子在灵里完全地将自己传达给父。这样在圣灵里，父和子联合在一起。在圣灵里，父完全认识祂的儿子，子也完全认识父。并且父只有在子里面才完全认识自己。因为在子里面，父看见了自己的完美形象。这就是为什么使徒保罗在希伯来书第1章3节写道，子是神荣耀的光辉，是神本体的真像。这就是为什么约翰福音一开始就论到那蒙福而奥秘的关系。约翰福音1:1太初有道，道与神同在，道就是神。道与神同在，意思就是道与神面对面。
这立刻告诉我们关于圣子之独特身份的一些事。因为，当我再次说到这话题时不禁战兢，为什么上帝要以一种永恒的生育，永恒地生祂的儿子？为什么子可以说是永恒地从祂父的怀中出来？因为上帝永恒地定意要在祂的儿子里面启示祂自己。圣子就是启示的位格。这就是祂被称为“道”的原因。并且因为上帝永恒地定意要按着祂儿子的形象去造一个受造物——人。所以上帝的目的，上帝永恒的目的，上帝所曾定意的一切，以及祂所曾做和将要做的每一件事，都围绕着祂的儿子。因为子乃是祂父之爱的终极对象。各位，当祂在子里面注视自己时，就对祂的儿子充满了无限且无法言说的爱。这就是为什么《教理问答》说，唯独祂是上帝永恒，从他而出的儿子。对于这点，我想最好的就是让圣经自己说话吧！基督自己论及这个奥秘。在约翰一书1章18节，一段著名的、非常重要的经文中，它说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，”看这里，“独生子，”——就是在父怀里的那一位——“将祂表明出来。”这告诉了我们一些关于那独特之爱的关系。
所以各位，用非常简单的话来说，你们知道这告诉我们什么吗？那就是，子活在祂父的心里，祂在父的怀中。正因为祂在父的怀中，所以祂能将神的心向我们显明。祂从里到外地、实实在在地认识神的心。所以，我们也是在祂里面才认识父是谁。换句话说，我要再次强调这个基本真理：离开了子，父是不可知的。这就是为什么上帝永恒地定意要生祂的儿子，为的是在祂儿子里面，祂能够向一个特殊的受造物启示祂自己——这个受造物是祂在时机成熟时要创造的，要承载祂儿子的形象，要反映祂儿子的荣耀。并且，在祂儿子里面，祂将能与这个按着祂儿子形象所造的特殊受造物——人，拥有一种非常特殊的爱的关系。因此，子就是祂父之爱的永恒、无限的对象。
请和我一起翻到马太福音第11章。这是基督谈论这一非常特殊关系的段落之一。在第25-26节，那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”所以在这里，我们得以一窥那特殊的交通，那父与子之间爱的交通，正如我们在这里所见的。然后注意祂关于他们关系所说的。27节祂说：“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”所以耶稣是在说，作为父和子，他们以一种我们甚至无法理解的知识彼此认识。他们完全地认识彼此。他们彻底地认识彼此。然后耶稣补充的重要事情是，祂已经到来，祂永恒出生的全部目的，就是藉着祂，我们可以认识祂的父，因为祂是祂父的启示。因此，这就是为什么是子，神喜悦藉着祂将堕落的亚当的子孙带回到与祂自己的爱的关系中。因为父在关系到世人子女的一切事上，总是透过祂独生子的位格来作工。所以经上说没有人见过神，没有人见过祂，只有子将祂向我们启示时，我们才认识祂。
各位，我们知道那曾经是亚当的特权。神，天父，是透过祂儿子的位格与祂所造的儿子亚当互动的。在堕落中这一切都失去了。但是，我们看教理问题着神迹性的转折，而我们是因基督靠着恩典，蒙神收纳，成为他的儿女的。这带我们来到证道的第二方面：
二、基督徒是上帝收养的儿女
我们再来看一下哥林多后书4章6节那句美好的经文“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
各位我知道这是一个困难的主题，这里的深刻荣耀你不一定能理解。但至少你们要明白，神想要我们认识祂，并且祂要我们藉着祂的儿子来认识祂。在祂儿子里面，祂向我们启示自己。在祂儿子里面，祂亲近我们。在祂儿子里面，祂向我们敞开祂的心扉。在祂儿子里面，那永恒、无限荣耀的父变得可见，变得可以认识。在祂儿子里面，神乐意与人建立关系。这在亚当和夏娃堕落之前就是真实的，因为亚当和夏娃是神所造的儿女。神是按着祂独生子的形象创造了亚当和夏娃。这就是为什么神如此喜悦自己手所做的工，特别是在亚当和夏娃身上，他们是祂创造中的杰作。因为在亚当和夏娃里面，祂看到了自己独生子荣耀的反映。
但堕落使这一切都失去了。因为当教理问答谈到我们时，我们是谁？我们是堕落的亚当的子孙。我们按本性是可怒之子。我们按本性是堕落的叛徒。我们按本性过着与我们的创造主隔绝的生活。但现在，你看，救赎的奇迹出现了。这奇迹在于：神不仅定意要按祂的形象造人，祂更永恒地定意要将堕落的罪人，将一群堕落的子孙，带回到祂自己身边。那祂是如何做的呢？祂又是怎样做到的呢？答案是：祂是透过祂的独生子，主耶稣基督来完成的。而我们这些按本性是可怒之子，完全不配得如此恩宠的人，在基督里却被神看为合宜，将我们带到祂自己面前，将我们带入祂的家庭，收养我们进入祂的家。
所以圣经反复使用收养这个比喻，尤其是在新约中。你们知道，今天当一个孩子被收养时，当费用付清、文件签署之后，那个孩子就成为那对父母合法的孩子。但在新约写作的文化背景下，这层含义甚至更为强烈。从那一刻起，一个收养了孩子的父亲，永远不会再称那个孩子是他收养的孩子。从那天起，他会把那孩子当作自己亲生的来对待。这就是这个非常宝贵的词语背后的含义。看啊，这就是神的永恒旨意。
这就是为什么上帝没有定意要拯救天使。为什么不呢？为什么天使不能被救赎？为什么天使不能成为上帝家庭的一部分？因为天使从未被造为上帝儿子的形象，但我们却是。在亚当里，我们被造为上帝儿子的形象。而正是因为父爱祂的儿子，并且在万事中都旨在荣耀祂的儿子，因此，你看，上帝定意要使那些失去了那形象的、堕落的亚当的子孙，透过基督，透过祂的独生子，能够被带回到上帝的家庭中。因此，上帝的儿女，是上帝收养的儿女。这是何等大的特权啊。会众啊，在地上没有比作永生上帝的儿女、作上帝的儿女、作上帝收养的子女更大的特权了。而教理问答对此说得非常清楚。但这确实是一个神迹，它说，是因着基督、靠着恩典。这意味着如果我们因着上帝的恩典成为上帝的儿女，这意味着这是一种完全不配得的恩惠。亲爱的神儿女，在你或我里面，绝对没有任何理由，为什么我们应该被收养进上帝的家庭，进入上帝的家。而为了确保这收养，各位你知道上帝付出了何等大的代价吗。那无限圣洁和荣耀的上帝能将人类带回到祂家庭中的唯一方式，这唯一可能发生的方式，就是差遣祂的儿子到世上来，为这收养付上代价。
你们知道，今天父母想要收养一个孩子，他们必须付出巨大努力。他们常常必须去到异国他乡。他们常常必须付上巨额费用来确保那孩子的收养。但上帝知道。祂能将像我们这样的罪人收养进祂家庭的唯一方式，祂能将我们带回到祂自己身边的唯一方式，祂能恢复我们进入爱的关系的唯一方式，就是要祂赐下祂的独生子，要祂赐下祂所爱的儿子成为我们罪孽的祭物。因为当我们在这里看到“恩典”这个词时，我们必须将各各他的十字架放在这个词的旁边。“恩典”这个词与十字架是不可分割地联系在一起的。离开了十字架，上帝就永远无法向我们施恩。恩典又是什么呢？恩典，G-R-A-C-E，恩典，是上帝在基督的代价下白白赐下的丰盛。恩典意味着上帝因着祂儿子所成就的，将祂的恩惠赐给我们这些堕落不配的罪人。恩典意味着上帝给我们的，正是与我们所配得的相反。我们所配得的是上帝的愤怒。我们所配得的是地狱之火。我们所配得的是永远被弃绝。而因着上帝的恩典，你今天成为了一个信徒。如果你今天是永生上帝的儿女，只有一个解释，那就是恩典。唯独恩典——那主权、有区分的恩典。因为我们中没有一个人，凭本性，渴望与神爱的关系的恢复。我们中没有一个人，凭本性，渴望被收养进上帝的家庭。凭本性，我们活在与上帝为敌的光景中。凭本性，我们对认识祂的道毫无兴趣。
但上帝救赎的奇迹在于，上帝定意要救赎敌人，要救赎叛逆者。祂差遣祂的儿子到世上来，为要成就祂主权的旨意，好使祂永恒的渴望、祂永恒的目的——就是要拥有一群属于祂的子民——得以实现。为这目的，祂差遣了祂的儿子。神儿女们，那拯救了你的恩典，那救赎了你的恩典是白白的，但白白的恩典并非是廉价。因为恩典是付上了基督宝血的代价才买来的。
因此，上帝之所以这样对待你，祂之所以用祂的爱征服了你的心，祂之所以在祂大能的日子使你甘心乐意，祂之所以将祂的儿子向你显现并将你吸引到祂儿子面前，原因就在于上帝一直向你施恩。而祂之所以能够将你所配得的完全相反的东西赐给你，是因为在各各他的十字架上，祂将祂儿子所配得的完全相反的东西加在了祂身上。祂原不知罪。祂是圣洁、无邪恶、无玷污的。然而，祂来到这个世界，为要作你的替代者，作你的中保，站在你的位置上，为你在上帝面前承受愤怒。为的是基于那牺牲，基于祂在十字架上所付的代价，上帝能够将你收养进入祂的家庭。难怪约翰在约翰一书3章1节写道：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”
各位，你们明白这一点吗？你们是否能体会到那种神圣的惊奇？上帝的恩典对你们来说是否令人惊叹？因为各位，如果上帝的恩典不能让你感到惊奇，那你很可能从未经历过上帝那奇妙的恩典。但如果你对自己有任何认识，任何关于你本相的认识，你怎么能不对上帝奇妙的恩典感到惊叹呢？
约翰写道，父赐给我们的是何等的慈爱，使我们这等人，竟然能被称为上帝的儿女。我们只能说，上帝的永恒之子——请仔细听——上帝的永恒之子，那独生子，在时候满足时成为了人子。为什么？为的是使我们这些人子，能成为永生上帝的儿女。
所以，亲爱的信徒，上帝永恒的目的，就是将你收养进祂的家庭。这就是为什么，让我向你保证，上帝不希望祂的儿女对自己被收养的身份心存疑虑。上帝希望祂的儿女知道祂在基督里赐给了他们什么。毕竟，圣灵被称为“收养的灵”，祂与我们的灵同证我们是上帝的儿女。所以上帝希望祂的儿女知道这收养是何等稳固。祂希望祂的儿女因着基督为这收养成就了一切而喜乐。这收养是永远不可能被取消的。因为这收养是稳固在那独一且永恒被生的上帝儿子里面。
亲爱的神的子民，我们可以这样表述：我们是在子里面被拣选，为要在子里面被收养。是在子里面被拣选，为要在子里面被收养。请听以弗所书1章5节的话：“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”
那么，这些被收养的儿女行为举止如何呢？上帝收养的儿女有什么标志呢？一个被上帝收养的儿女，必定会深深地爱着那永恒被生的上帝之子。这就是那收养的证据。这就是上帝在祂儿女心中拯救工作的证据。各位，让我再说一次，在上帝的一切旨意中，万事都围绕着祂的儿子。所以，当上帝救赎祂的子民，当祂用祂的灵使我们活过来，当祂将我们嫁接进基督里时，那属灵生命的本质就将是：它总是被那位儿子——主耶稣基督——所吸引。这就是上帝儿女的标志。
加拉太书4章4-5节也优美地表达了这一点。让我们在目前所探讨的亮光下，来读这段美妙的经文。加拉太书4章4-5节：“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”
各位，这是何等的特权。归属于上帝的家庭是何等的特权。这就是为什么基督被称为我们的长兄。祂是一位非常独特的兄长，从教理问答的用语中也清晰可见。但祂仍然是我们的长兄。我们属于上帝的家庭。知道这一点，是何等无法言喻的安慰。
会众啊，我可以向你们保证，我们对这一点的理解、我们的领会是非常初浅的。我们对作为上帝儿女意味着什么，理解得如此贫乏。我们对被收养进入祂的家意味着什么，理解得如此贫乏。我们对于父因着祂独生子的缘故而喜悦我们——祂的子民——意味着什么，理解得如此贫乏。
因为圣经告诉我们一个惊人的真理：那独生子的父，用祂爱自己独生子的爱，来爱祂收养的儿女。请听约翰福音17章23节，大祭司的祷告。经文说：“叫世人知道你差了我来，”接着是这些美妙的话：“也知道你爱他们如同爱我一样。”你们听到了吗？“爱他们如同爱我一样。”如果你属于那些爱上帝儿子的人，对你而言，上帝的儿子已成为宝贵、全然可爱，这正是你被收养的不可否认的标志。神儿女你试想一下，祂爱你，祂用爱祂儿子的同等之爱来爱你。我们甚至无法在脑海中完全理解这一点，理解这究竟意味着什么。父对其独生子的爱是永恒的、无限的、不可测度的。但亲爱的上帝的孩子，你被包含在这爱之中了，这是不变的事实。父也用祂爱祂儿子的同等之爱来爱你。
这就是为什么父最喜欢从你口中听到的是：“阿爸，父！阿爸，父！”（罗马书8章15节）。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”这样对上帝的呼唤，在上帝耳中如同音乐。恭敬地说，其实祂在等待这个呼声。祂渴望这个呼声。祂渴望你能如此理解福音，如此理解祂在基督里为你所成就的一切，以致你能回应祂的爱，说：“阿爸，父！”各位，永远不要让任何人告诉你，这是一个只留给极少数人的特权。在尘世的家庭中，没有什么比孩子自由地称呼父亲为“爸爸”、“父亲”更基本的了。这正是尘世的父亲们所渴望的。他们等待着那个小家伙长大，认出他，并开始用那个确认了特殊关系的宝贵名字来称呼他。这就是上帝所渴望的。
这就是为什么我说，祂不希望祂的儿女对自己的救恩心存疑虑。传道事工的目标，我们作为福音使者神圣的任务，就是如此传讲上帝的话语，如此向你解释福音，使你作为一个信徒，能领会上帝在祂儿子里为你所成就的一切。使你领会作为上帝收养的儿女意味着什么——意味着与那永恒的、独一的上帝之子有永恒的联系。这就是作为一个信徒的意义，与上帝的儿子联合，带着不可破坏、永久的纽带联合，以致使徒可以大胆地说：“无论是……什么，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:39）
亲爱的信徒，你是一个上帝的孩子。你是因着基督靠着恩典，而被上帝收养的孩子。如今我们等候那日，到时我们将完全享受这身份意味着什么。那位在极度惊奇中说“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女”的约翰，他也说：“将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约翰一书3:2）当祂来时，我们终将像祂，因为你已在祂里面被拣选，藉着祂被收养，为要永远像祂，并永远居住在祂的同在中。
各位，你属于上帝的家庭吗？你的生命中是否有圣经所描述的、证明你是上帝家一员的证据呢？是否有证据表明，你也是因着基督靠着恩典被收养进了上帝的家？让我再说一次：这收养不可否认的证据就是，那位永恒的上帝之子是我们爱的对象。对于上帝家中的被收养成员而言，基督是那全然可爱的一位。基督对他们而言是宝贵的。上帝家中的所有成员都有一个共同点，那就是他们说：“给我这位耶稣，否则我无法存活。”
各位，这位基督，这位永恒的上帝之子，对你来说是宝贵的吗？祂是你爱的对象吗？你认识祂吗？倘若你还不认识祂，你为这份不认识而痛苦吗？那么我今天下午要向你们宣告：上帝尚未停止将罪人带入祂的家。祂仍在施行拯救罪人的工作。这收养的恩典是白白赐给罪人的，不花分文，无需代价，因为代价已经完全由基督付清了。
因此，这位拯救的上帝，我们主耶稣基督的上帝和父神，在福音中邀请我们到祂这里来，并向我们承诺：我们若到祂这里来，信靠祂的独生子，祂说：“我要作你们的父，你们要作我的儿女。”各位，我们若活在这属天家庭之外、并且死在这属天家庭之外，那就有祸了！因此，愿我们心灵不得安宁，直到我们能凭着圣经的根据确知：我们属于上帝的家庭，我们无论生死都属于上帝独一的儿子、我们的主耶稣基督。阿们。