牧者对羊群慈爱的看顾
证道经文：诗篇23:2节
证道大纲：
一、祂领羊群到青草地得喂养
二、祂领羊群到清水边得苏醒
三、祂赐给羊群安息
引言：
各位，你们有没有思考我上周问大家的那个问题？你是否知道，耶和华是你的牧者？正如我们上周所分享的，没有什么比知道耶和华，那自有永有的主，不仅是牧者，更是我的牧者，更蒙福的事了。你可以想一想，这位荣耀、威严的神，宇宙的创造者，那自有永有的主，竟然乐意、喜悦亲自作祂儿女的个人牧者。这位神愿意与亚当堕落之后的儿女建立关系，并且为了成就这事，如我们上周所见，牧者亲自成了羊。在时候满足之时，牧者成了羊，且成了那唯一被父神彻底离弃的羊，为要成就这荣耀的事实。使历世历代神的儿女，都将这篇诗篇当作自己个人的宣告。
能说出 “耶和华是我的牧者”，这该是何等的福分。亲爱的信徒，你千万不要以为这样的宣告是自高自大。这正是神的心意。这位以永远的爱爱你、在时候满足之时赐下祂儿子的神，祂所盼望的，就是你能认识到，祂是你的牧者。因此，我必不至缺乏。上周聚会结束后，有人继续深思过这句话究竟是什么意思吗？“我必不至缺乏” 到底指什么？我再提醒你们，这篇诗篇的其余部分，就是在清楚向我们说明这话对信徒的意义。所以，“我必不至缺乏” 的意思是，这位牧者 —— 无论我遭遇什么，无论我的环境如何 —— 这位牧者必使我躺卧在青草地上，必领我在可安歇的水边，必使我的灵魂苏醒，必引导我走义路。当我行过死荫的幽谷，这位牧者必保守看顾我；在敌人面前，祂为我摆设筵席；祂使我的福杯满溢。祂必确保祂的恩惠慈爱一生一世随着我，领我归回。祂绝不会失丧，必将祂的羊领回最终的归宿，使我们永远住在主的殿中。
今天早上，我们要一同思想诗篇二十三篇第二节。第二节说：这位牧者，耶和华牧者，那自有永有的主，使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。从这段经文里，我们看见的是牧者对羊群慈爱的看顾。经文里很明显有三个简单的要点。第一，祂为羊群供应食物，使它们得以饱足，领它们到青草地上，使它们躺卧在青草地上。第二，祂为羊群供应活水，使它们得以苏醒，因为祂也领它们到可安歇的水边。说得再简单一点，这位牧者确保祂的羊有足够的食物吃，也有足够的水喝。而这一切背后的核心，是安息。这就是牧者对羊群慈爱的看顾：一、祂领羊群到青草地得喂养，二、祂领羊群到清水边得苏醒，三、祂赐给羊群安息
一、祂领羊群到青草地得喂养
弟兄姊妹，我们上周已经提过，羊是无助的受造物。羊无法独自存活。没有牧人的羊，必定灭亡。羊无法自己找到恰好合适的牧场，找不到让自己健壮生长所需的青草。羊也无法自己找到能使自己苏醒的洁净水源。羊甚至会愚蠢到饮用死水、臭水，从而严重伤害自己。羊是无助的。而正如我们之前所说，圣经正是用这个比喻来形容神的百姓。每一位真信徒都会坦然承认这一点。我们从经历中知道，自己何等愚昧，何等容易偏行己路，何等容易忘记牧者。每一位信徒，尤其是靠着神的恩典已经走在通向荣耀的窄路上一段时间的人，都深知：若我们被任凭自己，若牧者不看顾、不保守我们，我们早已灭亡。
好的牧人当然知道，羊群必须得到充足的喂养，才能健壮生长；必须按时得到基本的身体供应，才能健康存活。你们要知道，在大卫写作的背景环境，也就是中东地区，对牧人来说这是一项十分艰难的工作。牧人必须格外用心，时刻寻找可供羊群吃草的牧场，时刻想着如何让羊群喝上水。在以色列，一个牧人的名声，完全与羊群的健康状况绑在一起。你可以确信，当牧人们彼此相遇，羊群在同一口井边聚集时，他们都会打量对方的羊，看它们是否健康、是否得到好好看顾。牧人的名声，全在于羊群的安好。而这一点，在这篇诗篇所指向的伟大牧者身上，更是无限真实。这位牧者，主耶稣基督，完全委身于祂羊群的灵性健康与灵性兴盛。这位可称颂的牧者主耶稣，不愿祂的羊饥饿，不愿它们灵命营养不良，不愿它们干渴。祂愿祂的羊兴盛健壮。
大卫回顾自己的一生，体会到神对他的看顾是何等奇妙。“祂使我躺卧在青草地上”，这句话的意思是，祂一次又一次、持续不断地使我躺卧在青草地上。那里有充足的青草供应，不只是足够，更是让羊感到安稳舒适的地方。因为羊极易受惊，非常容易。它们会感到不安，没有安全感，因为周围充满危险。牧者知道这一点。亲爱的神的儿女，主耶稣也同样知道你。祂知道我们何等容易受惊，何等容易心烦意乱，何等容易灰心丧志，何等容易迷路。祂作为你的牧者，对你温柔的看顾，就是悉心照料你，让你在祂面前满有平安与稳妥。正如我之前所说，良善忠心的牧人知道青草之地在哪里，祂熟悉那片区域。祂会带领、引导、指引祂的羊找到那些青草地。
这里我们自然要做属灵上的应用：如今，基督带领祂的儿女进入的青草地是什么呢？弟兄姊妹，答案很简单，就是祂宝贵话语的草场。恩典的管道，就是宣讲真道、持守真道，也包括圣礼的正确施行。这些都是基督所设立、用来喂养祂百姓灵魂的方式。我们常说，基督就是活的道。作为活的道，祂领我们进入祂成文话语的草场，使我们得喂养。弟兄姊妹，祂尤其在祂的殿中这样做。尤其在主日这天，羊群的牧者在这呼啸荒凉的旷野之中，为我们预备属灵的绿洲。这就应当是教会的意义。羊应当知道，这里是可以得喂养的地方；这里是绿洲，我们可以来到这里，在神话语的草场上安然进食。
所以，这也让我的责任变得无比重大。因为这就是我的使命，是羊群的大牧者呼召我去做的事。作为祂的副手，我的职责就是领你们进入祂话语的青草地，使你们被祂的话语喂养，被祂的话语坚固，使你们进入一个真正安全的环境，远离周遭这个败坏的世界。因为作为基督徒，我们活在一个充满敌意的世界里，身处敌对的环境中，一切都在与我们为敌。能来到神的殿中，这是何等的福气。我们知道这里是绿洲，是救恩之泉涌流的地方，是大牧者乐意喂养祂儿女、祂羊群的地方。我还想特别指出几处草场，就是基督借着祂的话语领我们进入的地方。第一，祂领我们进入祂已完成的救赎之工的草场；第二，祂领我们进入祂宝贵应许的草场；第三，祂领我们进入祂父无限之爱的草场；第四，祂领我们进入祂与我们之间不可断裂之联合的草场，那是将牧者与羊紧紧联合、永不分开的联合。
我简单展开说明。第一，是祂已完成的救赎之工的草场。我们一次又一次需要被提醒，转回注目祂借着已完成的救赎之工所成就的事，转回注目十字架。这就是为什么十字架必须在讲道中居于中心。这也是保罗对哥林多人所说的：我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我们需要一次又一次转回十字架，一次又一次被教导，十字架是我们救恩的根基。十字架以及十字架上所成就的一切，是我们与牧者之间关系唯一的根基。我们需要一次又一次被提醒，基督在那里究竟成就了什么。因为我们学得太慢，忘得太快，太容易忘记那位钉十字架的基督。事实上令人惊奇的是，我们作为福音的传道人，最终总是一遍又一遍地传讲同一个信息。为什么会这样？因为圣经所启示的福音，你们要仔细听，是与我们的本性直觉相反的。也就是说，它完全违背我们天然的思维方式。所以我们很快就会动摇，羊很快就会受惊，忘记我们的牧者。能来到神的殿中，被重新引导仰望祂，被重新提醒祂在十字架上所成就的事，这是何等的福气。这是一片永远也吃不尽、用不完的草场。这也是我们在约翰福音第六章五十五节所读到的，耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。” 教会在圣餐中所做的，正是如此。在那里，我们凭信心领受那祭物，使自己得着力量。因为领受祂在十字架上已成的工作，正是基督之羊灵魂得坚固的途径。
第二点，与此紧密相连，基督领我们进入祂应许的草场。神的话语中充满了应许。神的应许是何等宝贵。亲爱的信徒，不要让任何人对你说，取用神的应许是你自以为义。你们可以想想自己为人父母的感受。如果你向孩子应许了某事，孩子却表现出不相信你、不信任你、不把你的话当真，你会有什么感受？你会深深伤心。你会对孩子说：我做了什么，让你这样不信任我？神的应许更是如此。在应许中，神主动向祂的百姓伸出手。在应许中，神鼓励我们抓住祂的应许，抓住祂亲口所说的话。亲爱的弟兄姊妹，神喜悦人纪念祂的话语，喜悦人提醒祂自己的应许。神知道我们相信基督所成就一切的速度有多慢。借着祂的应许，祂鼓励我们来到祂面前，鼓励我们紧紧抓住祂。所有这些应许，也都是借着十字架得以确立的。所以使徒保罗在哥林多后书第一章写道，神一切的应许，在基督里都是是的，都是阿们的。意思是，基督这位牧者，亲自为神的应许作担保。神守祂的应许，不是因为我们配得，而是因为祂爱祂的儿子。祂爱祂的儿子，就是神的活道，也是神的成文之道。你们可以看见，活道正是成文之道的担保。因此，我们被鼓励去取用这些应许。一位属灵前辈教导说，当你身处某种境况时，要去到神的话语中，找到适合你处境的应许，然后牢牢抓住那应许。不要让任何人对你说，你不能取用神的应许。那是对神话语极其可憎的曲解，是对神本性的扭曲，是对祂宝贵话语的歪曲。亲爱的信徒，牧者的羊啊，不要犹豫抓住祂的话语，不要犹豫抓住祂亲口的应许。在祷告中不要犹豫说：主啊，求你照你所说的成就。
第三、祂还领我们进入父无限之爱的草场。你们要知道，这最终是祂的心意。祂对羊群的心意，是让我们越发明白福音，越发认识祂是谁，因为祂最终的心愿，是把我们带到父面前。祂这样论到自己：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。” 基督最终的心愿，是带我们进入与天父恢复关系的享受之中。基督希望祂的羊知道，父爱你们，正如父爱祂一样。请翻开圣经，约翰福音第十七章二十三节。这是一段奇妙的大祭司祷告，耶稣说：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”你们看见这话了吗？亲爱的信徒，基督正在祷告，愿你知道这件事。祂正在为此祈求。这正是我们在青草地中所得的喂养之一。祂说：天父啊，愿我的百姓知道，你爱他们如同爱我一样。这是何等令人震撼的事实，何等令人震撼的真理。亲爱的信徒，你想一想：你的天父爱你，所用的爱与祂爱祂独生子的爱是完全一样的。这爱是无限的，是永恒的，是永不摇动的，是永不放开你的。作牧者之羊，这就是我们的福分。这份福分就是，神把你接入祂的家中，使你成为祂爱儿子之爱的承受者。我的职责，我们这些福音传道人职责，就是向你讲明这一点，领你进入祂话语的青草地。当我们开始明白，父爱我们如同爱祂的儿子，我们就会知道，这份爱永远不会放开我们。这爱是无始无终的，是存到永远的。
当然第四点，还有一片草场，是让我们越发明白，我们与基督、与这位牧者的联合，是不可断裂的。这就是使徒保罗在罗马书第八章末尾能如此放胆说的原因：无论是高处的、低处的，还是一切受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。所以，一旦我们成为牧者的羊，归入祂的羊群，我们就不可能灭亡，也绝不会灭亡。即使是彼得这样愚昧的羊，三次不认主，主也从未放开他。主转头看他，他就出去痛哭。主曾对他说：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”牧者领我们进入的草场是何等丰盛。所以我们需要住在祂里面，住在祂的话语里面。
来到神的殿中固然是特别的福分，福音的事工也是牧者亲自设立，为要喂养羊群，领我们进入祂话语的青草地。但我们也有责任，不只是在主日，而是每一天都要活在祂的话语中。基督应许我们，若我们如此行，常在祂的话里，就必结出相应的果子。所以作为牧者的羊，研读神的话语不是可有可无的享受，而是必需。我们需要活在神的话语中，而其中的益处极其丰富。亲爱的神的儿女，在这件事上绝不可妥协。把单独亲近神的话语，当作你一天中神圣的首要之事，进入祂话语丰盛的草场，以祂的话为食，基督必不会让你失望。祂应许，我们若寻求祂，就必寻见。当我们在个人灵修中吃草，在那些草场中进食时，我们的灵魂必得着喂养。以赛亚书第四十九章第十节有一段美好的预言：“他们不饥不渴，酷热和烈日必不伤害他们，因为怜悯他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
这就引出我们的第二点。祂不仅喂养祂的羊，领它们进入青草地。
二、祂领羊群到清水边得苏醒
这一点其实很容易理解。你们知道，要保持健康，不只要吃饭，还要喝水。我们的饮食包含两个基本要素：食物滋养身体，水使身体苏醒。我们的身体非常依赖水，约七成由水构成。我们没有水不能存活，正如没有食物不能存活一样。所以基督作为羊群的牧者，也确保祂的百姓在草场进食时，灵魂同样得着苏醒。这也是耶稣在登山宝训中，把属灵生命清楚描述为饥渴慕义的原因。祂用所有人都能体会的、最基本的需求来比喻。牧者的羊需要吃，也需要喝，才能健壮生长。而为了保持健康，它们必须喝干净的水、流动的水、纯净的水。因为羊常常很愚昧，会饮用死水，从而严重伤害自己。牧人知道，羊群不仅需要吃对草，也需要喝水，而且要喝对水。同样，在以色列，一位好牧人、老练的牧人，知道这些水源在哪里。祂会领羊群到可以喝水的地方，而且是可以安然喝水的地方。 “祂领我在可安歇的水边。” 祂知道，水流湍急、水量汹涌的河，不适合带羊群前往，那样会使羊受惊。不，它们需要被领到安静的水边。安静的水，是一个能让它们感到安稳、有保障的地方。牧人会这样做，领它们到静水旁。 基督正是这样对待我们。这位基督既渴望喂养祂的百姓，也渴望使祂的百姓得苏醒。诗篇第四十六篇第四节说：“有一道河，这河的分汊使神的城欢喜。”
那么，是什么使信徒的灵魂得苏醒？是什么让我们在属灵上真正兴盛？是什么让我们尝到那说不出来的喜乐，那出人意外的平安？是当我们在神话语的草场上进食，最终达到这一切的目的 —— 与永生神相交。与神相交，这正是这位牧者的心意。这是基督的心意：借着祂的事工，我们不仅内在的人得坚固，更能与父神有团契、有相交。当初神创造亚当夏娃，按着祂的形象造他们，与他们建立特别的约的关系，就是父子的关系、爱的关系。而这关系中至关重要的一部分，不只是亚当夏娃完全侍奉祂，更是他们每日与祂相交。每早晚，在天起凉风之时，他们与创造主相会，神向按着祂形象所造的人敞开心扉，向他们显明祂的爱，他们也以爱回应，与创造主同享相交。因为这正是真爱关系的核心，直到今日也是如此。美满的婚姻，就是夫妻之间有团契、有相交，彼此敞开心扉，表达爱意。这也是神的心意。神的心意不只是借着祂的儿子与我们和好，更是要我们与祂同住、与祂相交。这也应当是我们对祂话语的回应。
当我们处在话语之中，读祂的话、听祂的话，就是神在与我们相交。祂渴望我们回应祂的话语，也与祂相交。弟兄姊妹，活的灵魂有一个标记：对他们来说，在今世，没有什么比与神的属灵相交更甘甜。我甚至敢说，一旦我们经历过、尝过与神相交的甘甜，这一生就再也回不去了。这是何等丰盛的恩典。也正因如此，我们才是如此愚昧的羊。我们如此轻易忽略恩典的管道，忽略在神话语的草场上进食，我们失去的实在太多，属灵生命也常常因此矮小软弱，然而这本是牧者为我们慷慨预备的草场。真正的属灵成长，会表现为越发渴慕与神相交，这是神儿女最终唯一能带来真正喜乐的事。那些甘甜、难忘的时刻，会让我们一生不再满足于其他，越发渴慕脱离这取死的身体，渴慕那日永远与永生神不间断地相交。所以神的儿女进入天国，所做的并不是陌生的事，只是完美享受今生已经开始经历的事。
而这一切都是圣灵美好的工作。基督的灵正是为此动工，祂是一切属灵活动的源头，是这位牧者的灵，是基督的灵。祂的工作是荣耀基督，向我们显明基督，揭开基督测不透的丰富，吸引我们与永生神相交。圣灵是父与子的灵。作为父的灵，祂领我们归向子，看见子的荣耀、荣美与宝贵；作为子的灵，祂又领我们到父面前，与父相交。正如我讲解海德堡教理问答时所说，基督不仅是到父那里的道路，不仅是关于父的真理，最终也是与父同在的生命。
三、祂赐给羊群安息
我们在信息中已经多次提到，祂这么做的核心就是为羊群赐下真正的属灵安息。这是牧者的心愿，祂希望羊群得着安息，祂知道安息对它们的健康至关重要。羊群的大牧者也愿意领我们进入那唯独在祂里面才能找到的安息。正如我先前所说，这也是我的责任如此重大的原因。我蒙召传讲神的话语、解开圣经，为要让神的百姓经历那为神百姓存留的安息，经历救主亲口所说的真理：凡劳苦担重担的人到我这里来，就必得享安息。在雅歌中有一段美好的经文，雅歌第一章第七节：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
愿神赐福，使我们一次又一次经历这事。尤其在祂的殿中，在圣道传讲之下，我们可以经历那甘甜的安息、与神甘甜的相交，凭着信心领受神的话语、神的应许，在神的话语中得安息，最终在基督里得安息。借着福音，牧者对祂的羊说出诗篇第一百一十六篇第七节的话：“我的心哪，你当归回你的安息，因为耶和华用厚恩待你。”亲爱的信徒，这是基督的心意，是你牧者的心意：愿你借着祂的话语得坚固、得鼓励，能够回到这个充满敌意的世界，跑完祂摆在你面前的路程。在祂的殿中，你的灵魂得坚固、得喂养、得苏醒，好面对一切临到你的事，面对日常生活中的各样试探、各样试炼。因为这个世界充满敌意，敌对基督，敌对合乎圣经的基督教。若不紧靠牧者，我们无法站立。将来某个时候，我希望能系统讲解约翰福音第十五章，说明住在基督里的意义。此刻我只说一点：这段经文最美的地方，是基督在受难前夜对门徒说，不只是要来就我，更要与我同住，住在我里面，与我同行，与我相交。约翰福音第十章第十节：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”亲爱的信徒，在基督里，有你属灵安康所需的一切。在祂里面，有无限的属灵恩典与祝福。祂愿你兴盛，愿你丰丰满满经历祂的爱与恩惠。若神愿意使用我微小的努力，在你们生命中成就这事，我心中将无比欢喜。求神加给我力量，领你们进入丰盛的草场，领你们到可安歇的水边。最美的事是，这最终是神百姓永恒的指望。请翻开圣经，启示录第七章，这是一段奇妙的经文。第十七节：“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”亲爱的信徒，今生所开始的，不过是起头。祂如今为你所做的，将要直到永远。祂永远是你的牧者，永远喂养你，永远领你到生命水的泉源。这位基督要永远带领你，更深进入神的心意，这是永无止境的旅程。而这一切，都从这里开始。所以神的儿女离世时，所进入的不是陌生的事，只是延续今生已经开始的事。
弟兄姊妹，这位基督是你的牧者吗？你属于祂的羊群吗？我所描述的这些福分，只属于这羊群中的羊。若你尚未归入这羊群，或许能享受世界文化的些许好处，但不过是短暂片刻。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？小孩子，我希望你也热切渴慕成为这羊群中的一员，归属于祂。
我再强调，这位牧者最奇妙的地方，是如今祂还不断把羊领入祂的圈中。这就是福音今天仍向你们传讲的原因。这位牧者慷慨邀请罪人来就祂，应许绝不丢弃。亲爱的朋友，不要停歇，直到你确知这位牧者也是你的牧者。
亲爱的神的百姓，在这位牧者里面，有你所需的一切。祂对你说：“我的百姓啊，你当张口，我要使你充满。”圣经最终的应许何等奇妙，结合今天的信息，正是启示录第二十二章第十七节：“圣灵和新妇都说：’来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”阿们。