耶和华，引领羊群的牧者
证道经文：诗篇23:3
证道大纲：
一、祂使羊回转
二、祂带领羊走义路
三、祂对羊信守承诺。
引言：
各位，耶和华是你们的牧者吗？上周我让你们思考这个问题。主是你们的牧者吗？因为这实实在在是一个关乎你生死的问题。唯有靠着神的恩典，你能说 “耶和华也是我的牧者”，那样我们的一切才会安好。因为唯有祂是你的牧者，你才能活得有安息，也能安然离世。那么紧接着又一个关键的问题摆在面前：我如何知道耶和华是不是我的牧者？换一种说法就是，我如何知道自己是不是这位牧者的羊？这是一个十分严肃的问题，因此我们必须清楚。那我们如何能知道自己是不是这位牧者的羊？主耶稣在《约翰福音》第十章亲自告诉我们，祂的羊，首先是认识祂的。这并非泛泛的认识，而是亲身的认识，是切身经历性的认识，实际上是出于爱的认识。所以我们可以说，耶稣的意思是：我的羊认识我，也爱我。这是第一点。而认识祂、爱祂的羊，也会听从祂的声音。这声音对羊来说无比珍贵，以一种特别的方式吸引它们归向牧者。它们能够辨认出祂的声音。第三点，认识祂、爱祂、听从祂声音的羊，也会跟从祂。这是恩典生命中至关重要的一部分。各位，我无论怎样强调都不为过：在基督里的信徒，真正信靠基督的人，总会跟从基督。这两者密不可分。我们不能单单宣称自己属于这位牧者，不能只是嘴上认祂为自己的主，除非靠着神的恩典，我们的生命在一定程度上印证了自己是这位伟大牧者的跟从者。这便是这耶稣给我们的三个重要的标志，也是我们可以省察自己的三个途径。
靠着神的帮助，我们将继续查考《诗篇》第二十三篇。今天我们要聚焦查考第三节经文。上周我们在第二节经文看到，耶和华作为祂百姓的牧者：祂使自己的百姓躺卧在青草地上，使百姓在祂话语的青草地上得饱足，领他们在可安歇的水边得滋润、得歇息。这位牧者以恩典喂养祂的百姓，也以恩典使祂的百姓如饮水般地享受与祂的相交。今天我们在第三节看到，这同一位牧者，祂引领祂的羊群。经文向我们讲述了这引领包含了三件事：第一、祂使羊回转（使我的灵魂苏醒）；第二、祂带领羊走义路；第三，祂对羊信守承诺，祂如此行，全是为了自己的名。所以我们证道的题目是：耶和华，引领羊群的牧者。证道分成三个方面：一、祂使羊回转，二、祂带领羊走义路，三、祂对羊信守承诺。
一、祂使羊回转
正如我之前所说的，羊生来就是很愚钝、顽梗的。没有牧者的看顾，羊无法存活，牧者必须时刻照料它们。以色列的牧者，是全天无休。他的一生都围绕着羊群，日夜挂念羊群，看顾羊群。在牧者的工作中，他大约会花一半的时间去寻找迷失的羊。因为羊总是倾向于走向错路，总想远离牧者，而非跟从牧者。他们逃离牧者不是因为智慧和刚强，反而是因为它们愚昧和软弱，而这又使他们极易受到伤害。所以牧者要想尽各样的办法，把羊群聚拢在一起。在第三节经文中汉语翻译的“苏醒”，希伯来文中这个词的字面意思就是使它们回来，带它们回到自己身边。那么牧者会用哪些方式对待迷路的羊，使它们回转归向自己呢？具体有好几种方式，我来讲五种。
首先，他会呼唤羊的名字。这是他最常用的方式。很多时候，牧者只要叫出那只羊的名字，羊听见牧者的声音，就会回来。但这并非每次都管用。这就引出第二点，有时他会用牧杖，就是那根特制的牧羊杖。他会走过去，轻轻推一推那只羊，或是用牧杖的弯钩勾住羊的脖子，把它转过来，带回自己身边。有些羊会无视牧者的声音，而且走远了，所以这就带出第三点，这时牧者就会拿出甩石带。你们知道大卫曾用甩石带打败了歌利亚。以色列优秀的牧者，都能极为娴熟使用甩石带。他们把石子放进去，用力甩动，准头十分精确。当他们看见有羊走迷，喊他们也不管用的时候。牧者就会甩动石子打在羊身上，羊便明白过来，回到牧者身边。如果这还不管用，这就引出了第四点：牧者就会放出牧羊犬，这些狗经过专门训练，会去追赶迷路的羊，把它们带回牧者身边。还有些羊，用尽这些办法都没用，它们愚顽至极，执意要走自己的路。到最后，牧者会采取最严厉的方式，纠正这只迷路的羊。你们知道他会怎么做吗？这就是引出了第五点：他会抱起这只羊，折断它的腿。有人会问，这样做是不是太残忍了，这是对羊有爱吗？是的，这是出于牧者的爱。因为牧者知道，若不对这只愚顽的羊采取严厉的手段，它最终会迷失远去，被野兽吞吃。牧者的目的始终如此，因为羊只有靠近牧者，才会安全稳妥，才能茁壮成长。但牧者会怎么做呢？他不会单单只是折断羊的腿就完了，在折断羊的腿后，他会立刻为它接骨、医治。这时的羊自然无法行走了，于是牧者会把羊扛在自己肩上，至少扛两周，直到羊的腿痊愈。在这两周里，这只羊会与牧者建立无比亲密的关系，彻底熟悉自己牧者的声音。两周过后，牧者就可以放心地把羊放下，知道它再也不会离开自己了。
当大卫写下 “祂使我的灵魂苏醒” 时，心中所想的正是这幅画面。各位要知道，大卫写下这首诗篇时，大概已是人生暮年。他回首人生过往，想起自己做过的诸多愚顽之事，想起无数次偏离牧者的道路。而主耶和华，这位守约施慈爱的神，却一次次使他的灵魂回转，领他归向自己。再请大家留意经文这里的表述：祂使我的灵魂（回转）苏醒。在原文里，苏醒这个词也有“复兴”的意思，回转、复兴，这些内涵都包涵在这个词里。各位，我们必须明白这一点，这至关重要，这正是伟大的牧者基督一直在做的事。换句话说，基督祂看顾自己的羊，使祂的羊回转归向自己，首要的目标就是要祂的儿女们灵性兴盛、灵魂得安稳。祂是我们灵魂的回转者，复兴者。
因为正如羊一样，神的百姓也时常倾向于偏离正道、背道而驰。亲爱的神儿女，但凡你们有一点自知之明，就必须承认：我也是如此。我们神的百姓，总是倾向于偏离正道、背道而驰。这是何等可悲的倾向。而这种背道会以各种形式表现出来。但这一切往往都始于忽略读经和祷告。通常是从一个基督徒隐秘处开始的，或者说，是从我们不再进入那处隐秘之地开始的。各位，我这话是什么意思？我所说的隐秘之处是什么？难道是指我必须走进卧室，把自己锁在衣柜里吗？并不是这个意思。它仅仅指一个你能单独与神同在的地方，一个你可以私下敬拜神的地方。真正的信徒都需要这样的地方，没有它，我们无法存活。我们需要这样的隐秘生活，需要与神私下同行，单单与祂和祂的话语亲近。当我们开始忽略这一点时，背道往往就开始了。
这些背道的形式有多种，我简单列举一些。可能是随波逐流，你会开始与这个世界同流合污。我们会爱慕现今的世界，爱慕世上的事物，为世上的东西而活，结果就失去了该作的见证。也可能是有未认罪的罪。这也是魔鬼的诡计之一：我们犯罪之后，它会让我们灰心沮丧，以至于我们不去认罪，反而继续沉沦。因为魔鬼知道，未被承认的罪会为下一次犯罪埋下伏笔，一步步走向背道。于是神的儿女从一个罪陷入另一个罪，离牧者越来越远。还有可能是我们不顺服神显明的旨意，明明知道牧者的心意，却偏行己路。会众们，这样的情形还有很多可以列举。我推荐你们读一读荷兰牧师温思娄所写的《个人的衰落》。在这位对上帝有极深认识的属灵前辈的书中，详细描述了羊群生命中那些不易察觉的细节，那些悄悄发生、最终导致偏离牧者、走向背道的小事。
但牧者的爱是何等奇妙。祂不容许自己的儿女永远沉沦背道，这位牧者深爱自己的羊，对羊信守承诺，祂会不惜一切代价，把我们领回自己身边。耶利米书3章22-23节，主为祂背道的百姓哀叹，说：“他们走弯曲之道，忘记了耶和华他们的神。你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”亲爱的神儿女，如果你犯了罪，离开了祂，偏离了祂，惹动了祂的怒气，就来向祂认罪。向基督认罪。约翰一书一章九节：因为我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
这位牧者，祂会想尽一切办法，牧养祂的百姓，使我们重获灵性的健康。亲爱的神的儿女，你的牧者盼望你灵性丰盛，盼望你活在救恩的喜乐中。我们时常活在黑暗里，原因不在祂，而在我们自己，在我们的愚顽。祂的心意是要苏醒我们的灵魂，复兴我们的灵魂。 正因如此，在你偏行己路之时，牧者甚至会毫不犹豫地让你经历苦难。这苦难是为了管教你，但所有苦难的目的，是为了再次领你归向神的话语，苦难为了让你重新认识那位你曾远离的神。这位牧者的信实便是如此，祂永远要保证你与祂之间的关系。
亲爱的神的儿女，还记得吗？耶稣是如何成为我们的牧者的？这位牧者首先成为无瑕疵的羔羊，为你流了血，为你担当了地狱的刑罚，为你承受了神的震怒，为你全然付清了罪的代价。这位牧者成就了一切，为要确保你们的救恩。正因如此，祂对你如此信实，如此顾念你的灵性安稳。因为这位牧者，以永远的爱爱了你，以祂的宝血赎买了你。你在这位牧者里面被拣选，也就是你在基督里被拣选，被赐给基督，为要借着基督得救赎。你被吸引归向基督，与基督联合，又借着圣灵得以接纳基督。这位牧者对你的爱，远超你所能领会与明白。祂对门徒说，也对你我说：我爱你们，正如父爱我一样。耶利米书三十二章四十节，记载了一段美好的经文：“我又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”你们看，主印证了与祂百姓之间的约的关系，牧者与羊之间的立约之爱的关系，是不可断绝的关系。这位牧者必不放弃祂手中的工作，祂一定会拯救到底，并且保证他的羊被带领归向祂自己，使我们回转，使我们的灵魂兴盛。而且祂不仅使我们回转，这带我们来到证道的第二点：
二、祂带领羊走义路
各位，什么是义？义是什么意思？如果你看英文的话，就很直观。righteousness，里面有一个right, “正确、对的” 字。所以，义：就是正确、对的事。当然，这不是在我们眼中看为正确，而是在神眼中看为正确。经文中有一点十分清楚：基督使羊回转的目的非常明确。祂使我们回转，是要带我们回到顺服的路上，回到跟从祂的路上，这才是正确的道路。这也始终是神对待我们的目标。亲爱的信徒，神救赎了你，为要让你成为主耶稣基督的跟从者。
那么关于这条义路，我想简要指出三点：第一，这是合乎神旨意的道路；正如大卫在诗篇18篇30节所言：“至于神，祂的道路是完全的；”亲爱的信徒，亲爱的神的儿女，牧者引导你走的，是义路。这条路完全合乎神的旨意，是神全然完美的道路，即便在我们看来有时并不完美。这是大卫在此的宣告。祂引导我，领我回来，带我走在祂为我预备的路上。有时，这条路与我们肉体的意愿截然相反。试想，如果让我们自己规划人生道路，我们会选择不必向己死的路，一切顺着肉体情欲的路，没有试炼、没有苦难的路。可结果会怎样？我们的灵性会彻底败坏。因此，这位牧者引导我们走的正路，是能让我们灵性兴盛的路，而这也意味着，我们必须向己死，放下自己的意愿，放下自己的计划，全然顺服祂的引导。这意味着，时常，甚至常常，这条义路是一条背十字架的路。神的儿女们都是背十字架的人。耶稣吩咐我们跟从祂时说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”而这些十字架，都是神所命定的，是必需的。牧者借着这些十字架，暴露我们的肉体，使它被钉死，使我们向己死，好让我们的灵魂真正兴盛。神儿女的生命中，总会在某个时刻遇见十字架，这为要保守我们走在正路上，为要让我们向己死，活出基督耶稣的生命。
第二，这是一条我们必须凭信心跟从牧者的路；唯有牧者真正熟悉环境。羊一无所知，毫无方向，不知道青草在何处，溪水在何方，只有牧者知道。也正因如此，牧者才会满怀慈爱地管教羊群，用甩石带，用牧杖，甚至折断羊的腿，只为让它们紧紧靠近自己。箴言8章20节说：“我在公义的道上引导。”（原文直译）亲爱的信徒，唯有祂知道，哪条路对你而言是安全稳妥的。同样是大卫，在诗篇5篇8节中说：“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。”羊的世界本就危险，而我们被呼召跟从牧者的这个世界，更是凶险万分。正因如此，基督劝勉我们紧紧靠近祂，慈爱地吩咐我们住在祂里面。所以，这条义路，是在神眼中看为正的路，是牧者要我们无条件跟从、紧紧依靠祂的。
第三、这是一条成圣的路。会众们，归根结底，在每一位神儿女的生命中，神只有一个目标，就是使我们效法祂儿子的模样。罗马书八章二十八至二十九节说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人得益处。为什么？因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样。这就是神在祂儿女生命中的旨意：不仅借着祂的儿子救赎我们，更要使我们效法祂儿子的模样。用以弗所书第一章的话说就是，亲爱的信徒，你在基督里被拣选，就是为要成为像基督的人。父神会用尽一切办法，使祂的百姓有祂儿子的样式。
那么，什么是真正的灵性成长？真正的灵性成长，是我们越来越像主耶稣基督。这就是圣洁。圣洁，就是像基督。正因如此，父神不能容忍祂的儿女活出与这身份相悖的样式。亲爱的信徒，当我们犯罪、行不当之事时，我们便是羞辱救主的名。因为我们犯罪、失序的生活，所彰显的，恰恰与神拯救我们的目的完全相反。我们在圣子里被拣选，被赐给圣子，借着圣子得救赎，被吸引归向圣子，与圣子联合，为要成为像圣子的人。
若我们跟从牧者，行在义路之中，结出这样的果子，让基督的荣美在我们生命中显明出来，这是何等的福分。也正因如此，牧者会让我们经历苦难，会管教我们，为要把我们领回义路。因为唯有靠着恩典，活出主耶稣基督的荣美与品格，我们的生命才能荣耀神。牧者引导祂的羊，使我们回转，带领我们走义路，最后我们来看证道的最后一方面：
三、祂对羊信守承诺
经文在原文中正常的语序是：他使我的灵魂回转，引领我走义路，都是为自己的名。所有的这一切都是为祂自己的名。
我上周已经说过，以色列真正的牧者会竭力看顾羊群，因为他的名望与声誉，与羊群的光景紧紧相连。也正因如此，我上周也提到，牧者宁愿牺牲性命，也不容野兽叼走一只羊。其他牧者看到羊群，凭着职业眼光，很快就能判断出这群羊是否得到妥善看顾。而牧者们时常相遇，常在同一处水源饮水，他们自然会格外用心，好让别人看见自己的羊时，能称赞他的牧养。他们都知道，羊群的光景，就是他们自己的写照。他们的名声在此，声望在此。会众们，这位伟大的牧者更是如此。耶稣这位伟大的牧者必使我的灵魂苏醒，必引导我走义路，祂是为自己的名成就这一切。
但这里有一个显著的区别：以色列的牧羊人或许有私心，希望其他牧者通过自己的工作称赞自己。但耶稣这位伟大的牧者并非如此，祂不是为得到其他人的称赞。祂这样做完全是因为祂是谁。祂为自己的名而行。神在圣经里有各样的名字，并非因为有多位神，有别的神，而是为了让我们认识祂丰盛的本性。但这里所指的名，乃是那显明神本性的奇妙之名——就是耶和华，自有永有的神的名。自有表明祂的自存，永有表明祂的永不改变。对于神的百姓而言，神的永不改变有着重大的意义，因为他们依靠他的信实守约。而这名字最终在主耶稣基督身上完全显明。祂乃是道成肉身的耶和华，祂是这名字的具体彰显。这名字所包含的一切，都在基督身上聚集，并借着基督显明出来。这名字让我们得以看见神的内心，祂藉着这个名，向祂百姓表明祂与他们所立的约永远都不变，也必爱他们到永远。这奇妙的名，其实就是福音的名。福音中向我们彰显的就是：耶和华拯救。
祂为自己的名而行，意思就是，神绝不会做出与祂之名相悖的事。会众们，神绝不会违背自己的名，祂必忠于自己的名，忠于祂借着耶和华这名所启示的一切。祂是自有永有的神，祂永不改变，祂的公义永不改变，祂的慈爱永不改变，祂的圣洁永不改变，祂的应许永不改变。以西结书三十六章二十二节记载：“主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事，不是为你们，乃是为我的圣名。”亲爱的神儿女，这话也是对我们说的：我做这事，本不先为你们，乃是为我的圣名。我如此行，是因我以永远的信实守约待你，我是你的神，你是我的百姓。我要你知道，因着基督所成就的工，因着我儿子所成全的事，我必永远不丢弃你，永远不离弃你。我耶和华，永不改变。
你们知道，这曾是摩西的祈求。以色列人屡次悖逆，神甚至对摩西说：“我要灭绝这些百姓，要使你的后裔成为大国。” 而摩西总是抓住神的名祈求，出埃及记32:11：耶和华啊……这样的祈求从未落空。旧约中我们常读到，神的儿女都紧紧抓住这名字，祂必为自己的名而行。撒母耳记上十二章二十二节也如此说：“耶和华既喜悦选你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。”这何等让人谦卑，又何等鼓舞人心。若靠着神的恩典，我们是牧者的羊，是属神的百姓，这全然不是因为我们自身有何可取之处，不是出于我们的主动。乃是耶和华喜悦立你们作祂的百姓。也正因如此，唯独因着这缘故，祂看顾我们的灵魂，使我们回转，管教我们，引导我们走义路。归根结底，这一切都是为了基督的缘故。这就是答案，这也是每一个罪人的出路。
所以，会众们，你是祂的羊吗？你必须要认真面对这件至关重要的事。在你的生命中，什么是你最爱慕的呢？你到底在听谁的声音呢？你又在跟随谁的指引在前行呢？你要知道，若这位牧者不是你的牧者。那么你所爱慕的其实就是罪恶，你所听从的就是虚假，你所跟从的就是死亡。你明白什么是被他带回吗？你明白什么是行走在义路上吗？你经历到祂为自己那荣耀的名，而在你身上做成这一切的吗？你的人生到底是被什么在引导呢？盼望这位引领祂羊群的大牧者，亲自引领你的灵魂，在基督所显明的耶和华这个名字的真意中，找到脱离罪恶、与祂和好的真正安息。阿门！