大卫对自己牧者的最终感悟
证道经文：诗篇23:6
证道大纲：
一、他由衷称颂耶和华的良善与慈爱
二、他展望自己在耶和华殿中的永恒归宿
引言：
靠着主的帮助，这段时间我们查考了诗篇23篇。可以说这篇诗篇是大卫自己的信仰告白。在这番告白中，大卫运用了自己再熟悉不过的比喻。在他人生的暮年，他回想主一路以来何等奇妙的看顾。他深知，耶和华一直是他的牧者，始终悉心照料他。在整首诗篇中，他都借着这个比喻，向我们详述了耶和华在各个方面如何看顾他、保守他的灵性生命。正因如此，我们才说，这篇诗篇历来都是神儿女们最喜爱的篇章。因为归根结底，这篇诗篇是所有神儿女共同的信仰心声。靠着恩典，每一位神的儿女都可以说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
我们已然看见，这位牧者耶和华——就是道成肉身的基督。祂如何一次次带领我们进入祂话语的青草地上，领我们到可安歇的水边。祂借着自己的话语复苏我们的灵魂，使我们心灵苏醒、生命重振，一次次坚固我们的信心。祂也永不偏差地带领我们走在公义的道路上，走在神所划定的路径之中。最终，在这条道路上，基督使我们渐渐效法祂自己的样式，这也是一切公义道路的终极目标。在这条路上，我们舍弃己身；在这条路上，我们在基督的恩典与知识中不断成长；在这条路上，我们愈发被塑造成基督的形像，而这也正是神预定我们的旨意。正如保罗所说，神预先定下我们，要使我们效法祂独生子的模样。
我们也看见，走在公义的道路上，有时必经死荫的幽谷。基督时常带领我们走过艰难、不安、迷茫的路途。在这样的路上，我们肉眼看不见牧者，内心也感受不到牧者的同在，却依旧能听见祂的声音。正是在这样的经历中，牧者操练我们单单因着祂的话语信靠祂，即便行过死荫幽谷，都要时刻信靠祂的应许。大卫一生经历了无数深渊，试想他与自己儿子押沙龙之间的纠葛，那对大卫而言，是何等深的死荫幽谷。但当他走到人生尽头，回顾一生，他却能深有感触地说：如今我深知，我的牧者始终与我同在。你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。杖与竿，象征着牧者对羊群不离不弃的委身。牧者用杖保护羊群，抵挡仇敌；用竿引导羊群、扶起跌倒的羊。
上周我们也讲到，牧者终会带领羊群穿过幽谷，来到高原水草丰茂之地，在仇敌面前为羊群摆设筵席。每逢夏季，牧者悉心照料羊群，用油膏抹羊的头，驱赶时常叮咬它们的蚊虫；又为羊群预备满溢活水的槽。这美好的景象，生动写照了基督对祂百姓温柔的看顾。基督是牧者，也是救主，祂满心愿意丰盛地赐福属祂的人。正如约翰福音十章所言，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。基督如同良善的牧者，盼望属祂的人生命茁壮、灵性丰盛，饱尝祂救恩带来的喜乐。
随后，大卫在细数这位奇妙牧者的一切作为之后，他在第6节以笃定的信心做出告白：我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。在这节经文里，我们能读到大卫对耶和华、对自己牧者的最终感悟，主要有两点：首先，他由衷称颂耶和华的良善与慈爱，坚信一生一世必有恩惠慈爱伴随自己；其次，他展望自己在耶和华殿中的永恒居所，也可以说是他最终归回天家的盼望。
一、他由衷称颂耶和华的良善与慈爱
牧者的比喻贯穿整篇诗篇。这个比喻是沿着一年四季牧放羊群的实况进展的。随着季节的变换，牧者要带领羊群来到不同的草场。春夏更迭之季，羊群要从低处被带往高原。现在到了由夏入冬的交替，寒冬将至，高山之上不再适合羊群栖息。牧者要带领羊群下山归谷过冬，最终回到自己安稳的居所。这便是经文比喻的深意。经过这条天路历程，历经属灵生命的春夏秋冬。终有一日，牧者会召集羊群，一一呼唤羊的名字，羊群认得祂的声音，他们便一同跟随祂走下山岭，回归家园—就是永恒的天家。
预备这段内容的时候，我读到一个故事深深触动了我。有一位敬畏神、品行敬虔的苏格兰老牧人，养了两只牧羊犬，他给它们取名为 “良善” 与 “慈爱”。为何取这样的名字？每逢夏末，这位苏格兰牧人都会带领羊群从高地去往低处，这两只牧羊犬在返途中担负着至关重要的职责。牧人在前引领羊群前行，两只牧羊犬紧随其后，守护整个羊群，不让任何一只羊走迷失散，使羊群始终聚集在牧人身边，紧紧跟从。正是诗篇第二十三篇在这位敬虔的牧羊人心里指引，使第6节：我一生一世必有恩惠慈爱随着我这节经文在他心里发出联想。他的这两只牧羊犬，就如同恩惠与慈爱，一路跟随羊群，护送它们安然抵达。这个故事实在是一个极美的比喻，对第6节经文有了一个形象且温暖的描绘。当然，一切人间比喻都有局限。但我们的主耶稣基督何其美好，祂不仅以牧者的身份引领我们，呼召我们跟随祂，祂也一路陪伴守护我们。祂在前引领，祂也在后看顾，也可以说，祂以良善、慈爱牧养的怀抱，将我们全然环绕。这也是大卫回顾一生时，内心深受触动的地方。大卫年少时本就是牧人，他深知自己当初何等尽心看管羊群，日夜悉心照料、满心爱护群羊。他由此感悟，他的神、他的耶和华，就是这样一位不离不弃的牧者。
亲爱的信徒，你所拥有的，也正是这样一位牧者。祂日夜看顾你，从不打盹、从不沉睡，每时每刻都在眷顾你的生命，全心守护你的益处。牧人带领羊群从高山下到山谷的途中，也随时有猛兽偷袭的危险，羊群始终处在潜藏的危机之中。我多次说过，羊若没有牧人，根本无法存活，必然走迷、走向灭亡。一位好牧人，必会尽心尽责，借着精心驯养的牧羊犬守护羊群，一路护送它们安然归家。我们属神的教会、每一位信徒也是如此。面对未来前路，若不是牧者始终看顾保守，我们也早已沉沦灭亡。但这节经文向我们启示了宝贵的真理：这位牧者永远不会撇弃我们，绝不会丢下祂亲手所造、所开始的工作。保罗在腓立比书一章也说到，神在我们心里动了善工，必成全这工。大卫深深明白，牧者耶和华的看顾，贯穿他整个人生。他以神的两大属性：良善与慈爱，总结了他对牧者耶和华对他细致看顾的最终认识。
各位，何为神的属性？我们先来理解一下“属性”这个词，属性就是对一个事物特质的描述。比如我们说椅子是棕色的，“棕色” 就是椅子的属性，描绘出它的样貌特质。所以当我们说到神的属性，就是对神本质的描述。椅子这样可见的事物，我们能够通过观察去去描述他的特质。那么这位自有永有的神，他本是灵，是无限的，我们肉眼不能看见，那我们怎么知道他的属性呢？我们能够知道，是因为他在圣经里向我们启示了他的诸多属性。比如，他是全能、全智、公义……但这些属性，我们能在哪里清楚的看到呢，就是在耶稣基督身上。
让我再给你们举个例子。我们都在常识中知道，光有赤橙黄绿青蓝紫七种颜色。我们可以通过物理课堂学习这些知识。这就相当于我们在圣经中我们读到神自己的诸多属性。但这样的知识很抽象，通常在物理课堂上，老师会用一块三棱镜，放在光下面，让你亲眼的看到这神奇的一幕。当光线照在棱镜上，就会折射出彩虹的七种色彩，让你亲自看见肉眼原本无法窥见的光的内涵。棱镜，能将组成光的七种色彩全然展露。同理，在雨后天空中的无数雨滴，就如同无数微小的棱镜，阳光照上去，便映出七彩彩虹。所以，这样你所学到的关于光的知识就成了你亲自经验到的。当你再站在光中，你就知道自己是被五彩斑斓包裹着，你就会很享受这些知识。而主耶稣基督，神永恒的道，就是神所设立的那面棱镜。我们在基督里，得以看见神性情的荣美，看见祂一切属性的丰盛。大卫在他一生中经历的这良善与慈爱，便是他亲自在祂的牧人耶稣基督身上看到的，并且亲自品尝到的。
我们先来看神的良善。圣经中 “良善” 这一词汇，概括了神本性的全部本质。神的良善无穷无尽。有趣的是，英文中 “神” 与 “良善” 两个词语，在语言根源上紧密相连，因为神便是一切良善的本源与本体。比利时信条第一条对神的描述极为优美，文中列举神的诸多属性，最后总结说，神是盈溢一切良善泉源。
大卫回顾自己的一生，满心谦卑感慨。他亲眼看见神以百般方式向他彰显良善，供应他的需要，看顾他的路途，保护他的安危。每一位信徒都能作这样的见证，都能亲身经历神一次次向我们彰显祂的良善。神的良善，显明在祂一切作为之中，不仅供应我们今生的所需，更为我们的灵性益处筹谋。这是祂一切行事的终极宗旨，祂始终以我们的灵性成长与生命丰盛为心意。
而在祂的良善之外，经文又提及神的慈爱。“慈爱” 这个词，蕴含着极其丰富的深意。往后有合适的机会，我也会反复向大家讲解，现在先为大家简要阐释。慈爱与恩典是我们经常在圣经里读到的。每当我们在圣经中读到慈爱，读到恩典，都必须立刻明白，这两样都不是人配得的，与人的任何功劳毫无关系。换句话说，圣经所说神的慈爱与恩典，固然体现了神的良善，但重点在于：神向我们所施的这份良善，是我们全然不配得的。
你或许会问，慈爱和恩典之间有区别吗？可以说有，也可以说没有。二者都是神向罪人所施不配得的恩惠。而区别在于：神的慈爱，侧重看见我们作为罪人的可怜光景；神的恩典，侧重看见我们作为罪人的有罪的身份。我们可以这样概括：神的恩典，是向有罪的罪人施予不配得的良善；神的慈爱，是向可怜的罪人施予不配得的良善。这二者紧密相连，不可分割。
这里我想再多讲一点，让我们领会慈爱与恩典当中所蕴藏的福音美好与丰盛。其实，这不仅是我们不配得的恩惠，弟兄姊妹，这更是我们本该丧失的恩惠。我们每一次犯罪，都在丧失这份本就不配得的恩宠。我们不仅本就不配，更是亲手失掉了这份恩惠。我还要再进一步说：归根结底，当我们读到神的慈爱与恩典，所讲的是神以一种特殊方式将祂的良善赐给我们 —— 祂赐给我们的，恰恰与我们所应得的结局完全相反。这就是恩典与慈爱：神将与我们应得结局相反的祝福赐给我们。我们本当承受神的忿怒，本当被定罪，本当因罪恶被祂彻底弃绝。但神却赐给我们截然相反的恩典与福气。
神为何能将与我们应得结局相反的祝福赐给你我？这一切，都和基督的十字架密不可分。因为在各各他的十字架上，神将与祂儿子应得结局相反的刑罚加在了祂身上。祂本无罪、圣洁、纯全、毫无玷污，却被神当作罪魁看待。神将祂的忿怒倾倒在爱子身上，让祂承受了本不该属于祂的刑罚。正因有这救赎的牺牲，神才能将与我们应得结局相反的祝福赐给我们。弟兄姊妹，大卫回顾自己一生时，深深明白，这就是他的人生写照，也是你我的人生写照。他一生一世都被神的良善与慈爱追随相伴。你们知道，大卫的一生并非圣洁无过，他也曾多次犯下大罪。他不仅不配得神的良善，更是亲手辜负了这份恩典。想想他与拔示巴所行的事，以及由此所引发的一切悲惨后果。但到了人生末年，大卫醒悟过来：神赐给我的，完全是我不配得、与我应得结局相反的祝福。祂的良善与慈爱，一生一世都追随守护着我。这份感悟也给了他极大的信心：神过去在他生命中所做的事，在他的余生也必持续成就。
“慈爱” 这个美好的词语，还有另一层深意。这个词也可译作坚定的信实之爱。这是圣经中极具分量的希伯来词语，代表神的立约之爱，与耶和华的立约之名紧紧相连。这意味着神永远持守自己的信实，永远忠于祂的百姓。祂作为羊群至高的牧者，对属祂的人永远坚守盟约、不离不弃。人的一切言行，都无法改变祂这份坚定的委身。这份不离不弃的信实，既让大卫满心谦卑，也给他极大的安慰。一生一世，必有良善与慈爱追随我。这是何等奇妙的真理。神不仅引领我们、指引我们，更主动追寻我们、陪伴我们、紧随我们，以祂的良善与慈爱四面环绕保护我们。一生之中，祂赐下赦免的慈爱、保守的慈爱、庇护的慈爱、供应的慈爱。直到如今，良善与慈爱也依旧一路相随。正因如此，大卫才能笃定地说，一生一世必有良善与慈爱伴随我。你能看见，大卫回望过往，看见神的良善与慈爱一路相伴，这份经历也让他对未来充满信心。
耶稣在路加福音十二章三十二节对属祂的百姓说：你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意将国赐给你们。亲爱的神儿女，这话也完全适用于我们。今早我也可以代表这位伟大的牧者对你说：我的百姓啊，你们当停下来，回想我向来如何待你；回想我一路如何看顾保守你；回想我的良善与慈爱，如何一路追随你直到如今。我是亘古不变的自有永有者，是永不改变的耶和华。所以我今日必拯救你，将来也必保守你。
而这一切，都包含在 “我一生一世” 这句话里。这是何等美好的真理，贯穿你一生的所有日子。唯有神知道我们余下的年数，祂定准我们人生路途的长短。对每一位属神的儿女来说，神让我们活在世上的时日，都有恰到好处的旨意。我们在世度日，直到完成神安置我们在这世上的目的。一旦旨意成就，便是神所定一生年数的终点。我们虽不知道余下的日子有多长，也不知道前路会遭遇什么，却可以全然安心笃定。这位直到如今仍在看顾你的牧者，必继续供应你、引领你。正如诗篇第四十八篇所说，祂必引导你，直到生命终了。我们余生的每一天，仍会被罪性缠绕，仍会有软弱跌倒。因为直到最后一口气，我们的罪性都不会完全褪去。但无论未来遭遇何事，无论仍会陷入何种过犯、经历何种失败，无论前路有何种试炼、病痛与忧伤，你的牧者都必看顾你余生所有岁月，直到走完今生路程。所以耶稣在马太福音第六章劝勉我们：不要为生命忧虑吃什么、喝什么。要将自己交托于我，将生命交托于我。明天自有明天的难处，你只需安心交托。我们虽不知道明天会怎样，但有一件事可以笃定，也是大卫所坚信的：就算来日漫漫，耶和华仍会作他的牧者，因此他必不至缺乏。他深知，耶和华一生一世为他所做的一切，余生也必照样成就，直到牧者接祂安然归回天家。
二、他展望自己在耶和华殿中的永恒归宿
保罗提摩太后书第四章第十八节说：主必救我脱离诸般凶恶，也必救我进他的天国。一位好牧者，绝不会丢失一只羊。牧人带着训练精良的牧羊犬，必带领整个羊群安然下山，回到安稳的居所。大卫因此笃定：既然神的良善与慈爱一生一世追随我，我便大有把握，终有一日必住在耶和华的殿中，直到永远。亲爱的属神儿女、亲爱的信徒，我简单直白地对你说：你靠着恩典真心爱慕主耶稣基督，认识这位牧者，听过祂的声音，也一心愿意跟随祂，我直白告诉你：你终必安然归回天家，必能抵达永恒的归宿。总有一天，你要永远住在耶和华的殿中。因为这本就是你最终的命定。我们今生短暂的一生，不过是为永恒归宿做短暂预备。亲爱的信徒，你真正的生命，还在前方永恒之中。在世寄居的短暂时日里，神不断雕琢我们，使我们渐渐效法祂儿子的形像。祂终极的心意，是接我们归家，与祂永远同在。我们常常需要被提醒这一点。
如今我们活在物质丰裕、生活安逸的世代。从前年代生活艰苦，即便属神的百姓，也格外看重圣经中永恒的应许，心灵从中得安慰。如今我们在现世生活太过安逸，反倒很少仰望终极的归宿。正因如此，牧者常常带领我们经历各样环境，使我们渐渐看淡今世，脱离对世俗的贪恋。一位荷兰的牧师讲述他会中有一位敬虔的弟兄，事业十分成功，后来罹患癌症。这位弟兄坦诚地对他说：牧师，我还舍不得离开，我舍不得我所创下的事业，我贪恋这世上的生活。他说得十分真诚。但后来在患病逐渐加重的过程中，主渐渐使他放下对今生的留恋，放下成功的事业，一心渴慕归回天家，脱离这必死的身躯。
亲爱的信徒，你是否也渴慕归家？你是否有时厌烦自己的软弱、厌烦罪恶、厌烦这满有破碎的世界？你内心深处，是否真切渴慕永远与你的牧者同在？属神百姓美好的未来盼望是：将来我们要与牧者永远同在，祂也必永远住在我们中间。
而这一切，都在耶和华的殿中得到了美好的象征预表。在大卫的时代，起初以色列的会幕安置在挪伯。真心敬畏神的以色列人，都深爱耶和华的殿，也喜爱来到耶和华的殿中。凡敬畏耶和华的虔诚以色列人，都会按时前来，参加早晚的献祭，等候祭司为他们宣告神的祝福。新约圣经中也记载了亚拿，她从不离开神的殿，以圣殿为一生的重心，整个人生都围绕敬拜神而活。请大家翻开圣经诗篇第二十七篇第四节，我们一同来看大卫对耶和华之殿的心声。弟兄姊妹，这节经文的字句满有深情。大卫如此祷告：有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中。他为何如此渴慕？为要瞻仰耶和华的荣美，在祂的殿中求问祂的旨意。当大卫以及一切敬虔之人来到会幕、圣殿时，他们眼中所见的不只是一座建筑，更是瞻仰耶和华的荣美。他们从这圣殿的陈设中，看见神对自己的启示。这一切预表，最终都指向主耶稣基督。神在基督里，将自己本性的荣美、内心的慈爱全然彰显出来。
弟兄姊妹，还有各位年轻人，你们来到教会，是否也存着这样的心志？是否带着这样的渴慕前来？每到周日早晨，你能否从心底说：主啊，我心中唯一的渴慕，就是进入你的殿中。今日我渴望来到你的面前，不单从你的话语里，更从主耶稣基督的身上，看见你所彰显的荣美。基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。祂自己也曾说：人看见了我，就是看见了父。对真正的信徒而言，基督何其美好。我们越认识祂，就越能体会祂的荣美；越看见祂的荣美，就越发渴慕更多亲近祂。今早你来到神的殿中，心中是否存有这样的祷告？主啊，求使我今日在你的殿中，得见你的荣美。这正是大卫内心最深的向往。诗篇第八十四篇也流露了这份渴慕，大卫甚至羡慕殿中的麻雀。他感叹，连麻雀都能在你的殿中有栖身之处，我何等盼望能常住在你的殿中。
会幕与圣殿，本就是永恒属天实景的投影。圣殿与会幕所象征的，正是神亲自住在祂百姓中间。希伯来书第八章也指出，这一切都是天上美事的图样。那么，属神百姓所要等候的荣耀现实是什么？我们奔走前路所要去往的荣耀家乡、等候的美好未来，究竟是怎样的光景？那就是，蒙神救赎的子民，要永远居住在全然更新的新地上。最美好的是，以马内利的基督，要永远行走在我们中间，永远住在我们当中，永远以祂的同在与我们同住。蒙救赎的我们，也要永远在这位与我们同在的基督里，瞻仰耶和华的 荣美。这就是属神百姓所等候的永恒归宿。
亲爱的朋友你是否也曾心生向往？要知道，倘若不认识基督，就算身处那样的荣耀之地，也毫无意义。敬虔的清教徒先辈撒母耳.卢瑟福曾说过一句至理名言：基督，才是天堂之所以成为天堂的真谛。若没有基督同在，天堂便称不上天堂。正是因为有基督，天堂才拥有真正的荣耀与美好。而亲爱的信徒，有一句满有安慰的真理：你的救主、牧者、以马内利，已经先为你而去。约翰福音第十四章二到三节：在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。好让我在哪里，你们也在哪里。亲爱的属神儿女，你的牧者已先升到高天，在那里为你预备了专属的居所，天上有一处为你预留的住处。祂既为我们先行预备，这份应许就绝不会落空。祂既是教会的元首，元首所在之处，身为身体的我们，终必也到那里。祂必亲自接我们到祂那里，使我们与祂永远同在。这便是属神百姓永恒的盼望。彼得也曾论及为神儿女所存留的美好基业，彼得前书一章四节说：为你们存留在天上不朽坏、不玷污、不衰残的基业。这份基业为你留存，安稳在天上。所以我说，靠着神的恩典，你若已是神的儿女、真心相信基督，天上就有一处刻着你名字的居所。这份预留的福分，借着基督的宝血立定，永远不会作废、无法撤销。亲爱的信徒，这位救主离开天父的宝座，降临世间，为你的罪舍己献上；祂在十字架上因背负你的罪孽，暂被父神离弃。正因祂完美的救赎工作与舍己牺牲，这份刻着你名字的永恒居所，才得以稳稳立定。如今祂坐在父神的右边，这本就是你终必归回天家的稳妥保障。所以我再次对你说，亲爱的信徒，你终必安然抵达天家。你的牧者绝不会任凭你灭亡，直到接你归家，祂绝不歇息。希伯来书六章十九至二十节也如此说道：我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远为大祭司，就为我们进入幔内。 故此，亲爱的信徒，我们当放下各样重担，奔跑摆在我们前面的路程，仰望为我们信心创始成终的牧者耶稣。
这篇诗篇以 “耶和华” 开篇，也以 “耶和华” 收尾。这至高无上的名，是神满有恩典的救赎之名，满载神丰盛的慈爱与心意。正如耶稣在启示录中所说：我是阿拉法，我是俄梅戛，是始，也是终。正因如此，保罗才敢笃定说：神在你们心里动了善工，必成全这工。基督绝不会任凭祂的一只羊迷失灭亡。祂的良善与慈爱，必一生一世追随你，直到接你安然归回天家。
亲爱的弟兄姊妹，这正是检验我们灵性光景的标尺：你是否渴慕与基督同在？是否渴望脱离这必死的身躯？是否盼望永远与祂相伴？是否一心向往瞻仰祂的荣美与圣洁？倘若你内心毫无向往，便说明诗篇第二十三篇的真理，尚未真正进入你的生命。要知道，唯有以这位牧者为自己的牧者，你人生的结局才会圆满。这也是我反复强调的：无论生死，唯一的安慰，就是确信耶和华是我的牧者，因着基督的缘故，祂是我的神。一位牧者的话常回荡在我心里：人唯有能坦然面对死亡，才能活得有价值；唯有深知耶和华是自己的牧者，才能坦然面对死亡。
亲爱的朋友，倘若你如今仍未相信、未曾悔改，我也要对你说：神的良善与慈爱，也一直在追寻着你，此时此刻就正在发生着。这位牧者依旧向你发出赦罪和平安的邀请，向你打开他羊群的大门。祂来到世间，本就是为寻找、拯救失丧的人。
而亲爱的信徒，愿这篇诗篇所蕴含的宝贵真理，大大坚固你的信心。耶和华，就是主耶稣基督，是你的牧者，所以你必不至缺乏。我想用诗篇一百四十四篇最后一节的经文作结束：遇见这光景的百姓便为有福。有耶和华为他们神的，这百姓便为有福。阿们。