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比利时信条

The Belgic Confession, 1561

荷兰改革宗教会之信条，又称〈比利时信条〉（Belgic Confession），着于1561年，有时亦称〈华伦信条〉（Walloon Confession）。作者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的荷兰教会辩护。1562年由法文译为荷兰文。在1566年得到安特卫普（Antwerp）总会的批准，1618年又经多特总会（Synod of Dort）通过。这信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉一同被认为是全荷兰改革宗教会的信仰基础，直到今天仍然约束北美改革宗教会信徒。英勇的德布利是苏格兰东南部地区法语教会的牧师，1567年殉道于瓦伦欣（Valenciennes）。

这信条大致分为三部分︰第一部分（一至九条）讨论「三位一体的神」与「从圣经中获得认识神的知识」；第二部分（十至廿三条）讨论「基督创造与救赎之工」；第三部分（廿四至卅七条）讨论「圣灵在教会」和「圣灵借教会成圣之工」。德布利广泛引用圣经，并常用代名词「我们」将这信仰上的承认变为个人化。德布利为了使他的教会与当时的重洗主义（anabaptism）有所区分（天主教往往把改革宗教会看成是重洗派），特别强调「耶稣基督完全的人性」（十八条），「真教会的公开性」（廿八、廿九条），「婴孩洗礼（infant baptism）」（卅四条），以及「政府治理百姓是神所赐的特性」（卅六条）。天主教当局的异端裁判所（the inquisition）想尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同的信仰，例如「三位一体」（一、八、九条），「道成肉身」（十、十八、十九条）与「大而公之教会」（廿七至廿九条）来说服他们。但同时他也特别强调抗罗宗（Protestant）的特点，即如「圣经有超奇权威，与旁经（apocrypha）有别」（三至七条），「基督赎罪与代求的充足性」（廿一至廿三、廿六条），以及「善行的性质」（廿四条），并「两项圣礼──洗礼与圣餐」（卅四至卅五条）。而显着的改革宗信仰本质可以在以下各条中找到︰十六条论拣选，廿四条论成圣，卅至卅二条论教会行政，卅五条论主的晚餐。明显可见天主教会当局无暇顾及这信条的内容，但当时苏格兰东南部改革宗教会都用这信条宣认他们自己的信仰。

〈比利时信条〉有两个目的：一是叫世上的掌权者当局确信，改革宗教会人士并未与重洗派同流合污；二是为初期的改革宗教会立下信仰标准。针对第一个目的，德布利便执笔致书给西班牙国王腓利二世，刊印于信条之前；后来又写给次要的政府官员。这英勇行为值得讚扬。早在1563年，〈比利时信条〉已经被华伦教会所采用，所以又称为〈华伦信条〉。