王的婚宴（下）
证道经文：马太福音22:8-14节
证道大纲：
一、坚持不懈的君王（8-110节）
二、公义审判的君王（11-14节）
引言：
亲爱的弟兄姊妹，上周关于婚宴比喻讲道的最后，我留给了大家一个心灵的功课。这个问题便是，你对福音有着怎样的回应？面对一遍又一遍向我们传扬的福音，你心中作何回应？归根结底，这也是我们主耶稣基督所讲的这则经典的君王婚宴比喻的核心主旨。上周我们一同看见，这位君王满有恩典，祂乐意呼召罪人来到自己面前，差遣仆人去往世间各处，告知众人祂为儿子预备好了这场婚宴。祂满心盼望罪人前来，借着主耶稣基督与祂和好，从此与祂建立永恒相爱的关系。我们也看见上帝长久忍耐对待以色列百姓，一次次差遣先知与仆人来到他们中间，又差遣施洗约翰，直至最后亲自差遣祂的儿子耶稣基督行走在以色列民众当中。当仆人带回消息，说那些原本受邀之人不愿前来时，君王依旧再次差遣他们出去，还细致叮嘱仆人，将这场婚宴的一切详情告知世人。
随后我们也谈到了世人面对这份慈爱恩典的邀请，生出的种种冷漠态度。有人轻视君王的邀约，全然不把福音的呼召放在心上；有人执意走自己的道路，不愿听从君王的邀请，贪恋田地家业、世间财物以及世上一切享乐，远胜过爱慕这位君王与祂的爱子。同时我们也看见，世上还有人满心敌视福音，肆意欺辱神的仆人。然而无论是敷衍冷淡的拒绝，还是满心敌意的抵触，本质上都出自同一个根源，那便是人心里不信的本性，一颗不愿亲近神、也不需要神的心。基督在此也预言了审判的降临，那些肆意拒绝以色列神慈爱邀请的人，终将承受刑罚。这段预言也在公元七十年以色列的历史中应验，耶路撒冷被罗马踏平。这段历史也清楚提醒我们，罪人拒绝神的爱子，会深深触怒神。当初耶路撒冷犯下的罪过，便是拒绝弥赛亚，杀害神的独生子。但神又赐给他们四十年恩典，留给他们悔改的机会，可他们始终不肯回转，最终神便借着罗马人毁灭了这座城池。但故事并未到此结束，这则寓言也还有后半段内容。
此前在一到七节我们看见施恩的君王、发怒的君王。今天我们一同来看第八节到第十四节经文，其中第八节至第十节，向我们展现出一位坚持不懈的君王。君王对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路路口上去，凡遇见的人，都召来赴席。那些仆人就出到大路上，凡遇见的，不论善恶，都召聚了来，筵席上就坐满了客。这便是坚持不懈的君王。而往后经文里，也显明祂是公义审判的君王。君王进来查看赴席的宾客，见有一个人没有穿着婚宴礼服。君王便对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人顿时无言以对。君王随即吩咐仆人，把他手脚捆起来，丢到外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。因为被召的人多，选上的人少。
一、坚持不懈的君王（8-110节）
我们看第八节经文，君王说喜筵已经齐备。意思就是，纵然遭遇无数人的拒绝，但这场宴席依旧准备好，祂依旧不会停止邀请罪人前来赴席。祂还说到，先前那些受邀之人，并不配前来。这句话值得我们细细思索。原本蒙召受邀的人，最终却不配承受这份恩典。我们可以一同翻看《使徒行传》第十三章四十六节，使徒保罗也曾说过相似的话语。这段内容出自保罗在彼西底的安提阿所讲的著名讲道，讲道尾声他告诉众人，借着这位救主，众人能够得着罪的赦免。这番话语引来在场犹太人强烈的抵触与反对，随后保罗和巴拿巴便说出了第四十六节的话：只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生。弟兄姊妹不难看出，神的话语直白点明了不信之人的罪，从来不会给人留下推脱逃避的借口，也不会让人找到自我开脱的理由。保罗直白地告诉众人，是你们主动舍弃救恩，推开福音的真理。你们拒绝这份救恩的同时，也就等同于亲自断定自己不配拥有永生。这也正是基督在此所要表达的意思，先前受邀之人通过自己的拒绝，终究显明的是他们不配前来。
各位弟兄姊妹，包括自幼就听闻福音讲道的孩子，倘若你最终依旧不肯相信基督，就此沉沦灭亡，到那日你必定彻底明白，自己要为自身的沉沦负全部责任。究其根源，并非神没有在你心中动工，而是你一次次主动推开救恩，久而久之，终究是你亲手造成了自己结局。君王接着吩咐仆人，去往各处大路路口。放在历史的进程中，这便是预言救恩的传递将要发生转变，福音的恩典不再单单面向犹太人，还要走向外邦人群，走向世间各个角落。君王的心意便是，去往世间各处，遇见任何人，都邀请他们前来赴席。这也意味着，纵然世人不断拒绝福音，神依旧初心不改，持续差遣仆人走遍世间各地。神定下的旨意终究不会落空，祂满心所愿的事，终必成就。上周我也曾说过，从这则比喻当中，我们能够真切认识神的本性。神是推动整个历史进程的主宰，是祂兴起侍奉祂的仆人，差派仆人奔赴四方，吩咐仆人走到地极，传扬福音真理。归根结底，神才是最初传扬救恩的那位。最初向亚当夏娃宣告救恩的，便是神自己。世世代代以来，也始终是神唤醒教会，激励众仆人走出安逸之地，去往世间各处传扬福音。从古至今，福音的核心真理从未改变，当初向着首批听闻之人所传讲的福音，如今也要同样传给外邦万民。去往世间各处，遇见所有人，都邀请他们前来赴席。这番话语饱含深意，君王的心意便是，无论身处何地，遇见任何人，都要将这份不变的福音传递出去，邀请众人前来赴祂所预备的宴席。这也正是如今教会肩负的使命。当年基督差遣门徒进入世间，吩咐他们向万民传扬福音。时至今日，教会依旧肩负这份使命，走遍世间各个角落，把君王的救恩消息带给每一个人，向众人宣告这份无比珍贵的福音，神已然成就一切，足以拯救世间所有罪人。
我们已然知晓，一切预备都已完成，君王早已周全备好宴席所需的一切。这便是神的仆人要带到地极的真理。教会的使命从来不是坐等世人主动前来寻求，君王明确下达命令，要我们主动出发，主动寻找迷失的人，奔赴有人居住的每一处地方，向众人传扬福音。这也正对应着《马太福音》二十八章里伟大的传道使命，要使万民都成为门徒。世人本性之中，本就没有主动亲近神、寻求救恩的心，所以我们必须主动前往寻找。君王再三叮嘱仆人，主动出发寻访世人，遇见之后便诚心邀请他们前来赴席。第十节经文也记载，仆人遵从吩咐，去往各处路口，召集所有遇见的人，不分善恶好坏，尽数请来。这也再次印证了福音面向所有人敞开的特质，不分身份高低，不论品行好坏，无论是身处社会底层的人，还是地位尊贵之人，都在邀请之列。仆人一心遵从主人的吩咐，召集沿途遇见的每一个人，不分善恶一同前来。这正是福音最为奇妙的地方，福音没有苛刻的附加条件，对世间每一个人都一视同仁，接纳所有前来寻求的罪人。凡是愿意前来的人，神一概接纳，从来不会拒绝任何一个响应呼召的人，必会满心欢喜接纳前来投靠祂的人。众仆人尽心竭力奔走传扬，最终也迎来美好的果效，第十节经文最后告诉我们，婚宴之上坐满了前来赴席的宾客。
这也让我们明白，神既定的旨意永远不会落空，这场宴席终会坐满宾客。这也是如今世界依旧存留的缘由，神尚且没有对这个充满罪恶的世界降下最终审判，只因祂的旨意尚未全然成就。所以神依旧不断差派仆人奔走四方，不断兴起愿意投身福音侍奉的人，只为完成这份使命。终有一日，婚宴必定宾客满座，会有数不清的众人前来归向祂。基督也曾在《马太福音》第八章十一节说过，将来会有许多人从东从西方前来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
亲爱的弟兄姊妹，这便是教会一周又一周，反复向大家传扬福音的缘由。这场盛大的婚宴，依旧留有位置，等候你我这样的罪人前来。神的工作尚未结束，如今我们也有幸奉神之名告诉大家，神爱子的婚宴之中，依旧留有你的位置，神至今依旧接纳前来悔改的罪人。福音的传扬不会停歇，直至神的旨意全然成就，直至《启示录》第七章第九节所记载的那日到来，无数来自万国万族、说各方言语的民众，身着洁白衣裳，手持棕树枝，一同站立在宝座与羔羊面前。在讲完婚宴坐满宾客，众人纷纷响应君王慈爱邀请之后，这则寓言迎来了无比庄严的一幕。
二、公义审判的君王（11-14节）
第十一节经文所描绘的场景，正是人类历史走到尽头，世间各处的罪人尽数被邀请前来赴席之时的景况。宴席大厅座无虚席，宾客全部就位，周遭渐渐安静下来，君王亲自走入宴席之中，查看前来赴席的众人。这时祂发现，人群之中有一个人，身上没有穿着婚宴专属的礼服。弟兄姊妹，这件礼服有着特殊的含义。君王查看众人，首要留意的便是每一位宾客是否身着礼服，这件礼服并非宾客自行准备，而是君王早已为所有赴席之人统一备好。给大家一些历史背景，在古时的王室宴席之中，这样的规矩十分常见，君王宴请众多宾客之时，都会提前为每一位宾客备好专属礼服，这则比喻里的这位君王，也是如此行事。
在这里我们带入的想象一下，对于那些从大街小巷被召集而来的众人而言，当时的场面会是怎样一番情景？那些衣衫褴褛的贫苦男女，心中必定满是疑惑：我这般身份，怎会受邀参加君王的宴席？自身衣着如此不堪，又怎能来到君王面前？而令他们倍感欣慰的是，当他们走入王宫、来到宴席厅堂，便看见君王的仆人早已等候在此，将君王预备好的礼服送到他们手中。他们脱下自己破旧的衣衫，换上君王所赐的新衣，整个人瞬间焕然一新。当君王走入宴席大厅，看见这些借着仆人邀请前来的众人，全都身着自己预备的礼服齐聚一堂，眼前这番景象必定十分美好。这身礼服必定华美体面，合乎君王宴席的规格，能让每一个穿上它的人坦然入席。它遮盖了众人一切的罪过与亏欠，使人得以在君王面前蒙悦纳，这也正是君王的心意。
弟兄姊妹，这一幕恰如其分地映照出福音的真理。神邀请我们来到祂面前，赴羔羊的婚宴，在福音之中，祂白白赐下自己爱子的义。世人本都不配来到君王面前，生来全然缺乏公义。圣经也清楚写明，就连我们自以为最好的善行，在神眼中也如同污秽的破布。福音之中早已万事齐备，其中就包含主耶稣基督所成就的义，唯有这份义，能让我们在神面前被接纳。这份义由神亲自预备，正是世人所欠缺的，并且祂毫无条件、分文不取地将这份义赐给世人。所有前来赴宴的人，都能听到同样的话语。君王的仆人会上前告知众人，这是君王为大家预备的礼服，请脱下自身的衣裳，换上这身新衣，这便是君王的心意。唯有穿上君王所赐的礼服，才能进入祂的同在，参与这场宴席。
当君王环视满堂宾客时，立刻就发现了一个异样之人。此人混迹在宾客之中入座，身上却没有穿戴婚宴礼服，这份格格不入及其显眼。君王没有丝毫迟疑，径直走到他面前问道：朋友，你到我这里来怎么不穿礼服？这里原文的用词深意十足，君王实则是在质问他：你怎能执意拒绝我备好的礼服，避开我的仆人阻拦，擅自走入宴席之中？这也就说明，此人无视了君王仆人的劝导，甚至还心存抵触，固执地认为自己身上的衣着已然足够，无需更换。他满心傲慢，执意穿着自己的衣服穿过阻拦，坐在宴席宾客当中。君王的质问，也如同在问他：我的仆人早已告知你，必须穿上我预备的礼服才能入席，难道你不曾知晓吗？弟兄姊妹，这里蕴藏着一个无比真切的教训：世间不乏一些看似响应福音呼召、前来亲近神的人，实则走的是错误的道路。如同聪明童女与愚拙童女的比喻所启示的，有不少人看似隶属于神的百姓，看似顺从了福音的邀请，可他们虚伪的本心、虚假的信仰，唯有站在审判者面前之时，才会彻底显露。这也正是此人无言以对的缘由。他心里清清楚楚，明白君王发问的用意，知晓自己所作所为的罪过，清楚自己刻意拒绝了君王满怀慈爱备好的恩典，轻视了这份白白赐下的馈赠。
弟兄姊妹，这一幕正是审判之日的真实写照。等到那日我们所有人站在全地的审判者面前，一切真相都将无处隐藏。活在世间，我们或许能够自欺欺人，也能够蒙蔽他人，我们无法精准分辨谁才是真正属神的人。但审判之日到来，绝无半点差错。基督能够清清楚楚分辨，谁身披祂所赐的义，谁未曾接受这份义，祂的审判全然公正无误。如今我们每个人都应当扪心自问：等到君王查验之时，我们能否坦然站立？是否身披福音之中祂白白赐下的义？
或许有人会问，要如何才能得着这身义的礼服，拥有这份属神的义？答案便是凭着悔改与信的心来到神面前。我们凭着信投靠基督，神便借着祂的话语，将这份义赐给我们，这便是福音最简单直白的真理。可世人本性之中，向来不愿接纳这份义，就如同宴席中的那个人一般，总是高估自己。此人执意看重自身的衣着，浑然不觉穿着自己的本相来到君王面前，是何等不合宜。福音早已明言，人靠着自身的一切，都无法在神面前蒙悦纳，唯有披上主耶稣基督的义，才能被神接纳。当圣灵动工施行救恩之时，便会使人认清自身的罪恶，明白自己一切的善行都毫无价值，让人看清自己在神面前真实的光景，也让人懂得基督所赐之义何等宝贵。到那时，人们才会甘心领受这身义袍，满心欢喜感恩神，竟为我这样污秽渺小的罪人预备下这般完美的义。
可眼前这人，偏偏狂妄自大，执着于自己的一切，最终落得无言以对的下场。审判之日，必定还有无数人像他一样哑口无言。那日站在审判者面前，人会瞬间看清自己一生的所作所为，过往种种一目了然，面对所有质问，半句辩解都无从说起。到那时人人都会明白，自己落到这般境地，皆是因为轻视福音、漠视救恩、拒绝主耶稣基督那无瑕的义。到了那一刻，没有一个罪人会不明白自己被定罪的缘由。
今日我们必须正视这个问题：我们是否在神面前拥有真实的义？君王之所以预备这身义袍，是因为祂的圣洁本性，绝无法接纳依旧带着自身罪性的世人，唯有罪人换上合乎祂心意的样式，祂才能坦然接纳，与罪人相交相通。祂主动预备恩典，就是为了接纳来自四面八方的贫苦有罪之人，与他们建立亲密美好的关系。而宴席中那人的所作所为，错得彻彻底底，满是狂妄自大，更是对君王全然的不敬。他贪图宴席中的一切好处，贪恋救恩带来的种种福泽，内心却丝毫没有敬重君王，也不愿亲近君王本身。他一心只想得着救恩的益处，却不愿顺从赐下救恩的神。放眼当下，世间依旧有太多这样的人，一味渴求信仰带来的福分，却不愿真心归向神。许多人一生自以为安稳无忧，直到离世来到君王面前，想要进入天国之时，才发现自己唯独缺少了这身至关重要的义袍，缺少了基督所赐的义。也正因如此，耶稣在登山宝训的最后，郑重告诫众人：不是凡称呼我主啊主啊的人，都能进入天国，唯独遵行天父旨意的人，才能进去。世上有太多人自以为能够进入天国，到那日耶稣却会对他们说，我从来不认识你们。也有无数人来到君王面前，满心以为可以顺利入席，君王却质问他们：朋友，你没有穿上婚宴礼服，怎能来到我的面前？到那时，你便会想起，这一生之中，借着一次次福音的宣讲，这身礼服早已一次次摆放在你的面前。你无言以对，也终于明白，十三节经文所描述的结局，终将临到所有没有穿上礼服的人。
第十三节经文记载，君王随即吩咐仆人，把那人手脚捆住，带出去丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。讲到这里，基督不再借着比喻讲故事，而是道出了真实的结局。凡是拒绝祂、轻看福音、无视救恩、不肯领受这份白白赐予的义袍之人，最终都要迎来这样的下场。那一刻对这个人而言，必然无比绝望。倘若此前他还未曾察觉自己何等冒犯君王，此刻也必定彻底醒悟。在神眼中，拒绝祂的爱子，拒绝福音里所赐下的义，是极大的罪恶。我们在座每一个人，都无数次听闻这份义的恩典。神的话语屡次临到你们，一次次赐下平安与赦免，不断提醒你们，必须投靠基督，借着祂的宝血洗净罪污，披上祂的义，这才是唯一的出路。但愿这样悲惨的结局，不会临到我们身上。这个人已经走到宴席当中，距离恩典如此之近，最终却依旧被丢弃在黑暗之中。约翰·班扬在《天路历程》最后那里写了这样一个场景，有一条道路从天国的门口直通地狱。许多人走到天国门前，看似即将抵达，最终却被揭露其本性、显露出真相，被投入外边的黑暗里。
接下来的经文，直白地描绘出地狱的光景。我们对地狱所有的认知，全都来自耶稣基督的亲口教导，就像财主与拉撒路的寓言一样，让我们清楚知晓地狱的真实模样。基督用浅显直白的话语告诉我们，地狱是无尽的黑暗之地，是充满哀哭切齿之地，有着难以言喻的恐惧，境况超乎人的想象。救主耶稣本不愿罪人灭亡，却依旧直白清楚地讲明地狱的真相，就是要让我们明白，带着罪离世、未曾信靠祂、未曾被宝血洁净，后果何其严重。这便是所有没有披上义袍之人注定的结局，耶稣在马太福音中五次重申这一真理。地狱之中没有一人依旧心存怀疑，所有身处那里的人，都彻底相信神的存在，也全然认同神话语的真理。这便是那里充满痛哭哀嚎、满心悔恨的缘由，他们一生所行之事，全都清晰浮现在眼前，所有的罪会像虫子一样永远的啃噬他们。这番话语听来令人心生沉重，但却是不容更改的真理。圣经记载，世人未曾亲眼见过神为祂子民预备的美好基业，同样也无法想象，神为那些执意不信、背弃真理之人预备的刑罚何等可怕。人一旦落入这样的境地，良知将永远不得安宁，时时刻刻回想自己一生的所作所为，回想一次次错失的恩典机会，听过的每一篇讲道都历历在目，只剩下无尽的痛苦。我讲说这些，并非刻意制造恐慌，我只是如实传讲真理。耶稣坦诚地向世人诉说真相，只为唤醒还活在罪中的人。祂如今依旧借着福音向你们发出呼唤，恳切劝勉罪人回转，何必执意走向灭亡。但愿那日，我们不会听见君王说出：你们这些作恶的人，离开我去吧。
人生在世转瞬即逝，前路祸福难以预料，生命无比短暂，也无比珍贵。我们中间身为父母的，最要紧的事便是顾念儿女的灵魂。儿女若不肯信靠基督，他们注定会迎来悲惨、灭亡的结局。人的一生只有两条道路可选，或是靠着恩典赴君王的婚宴，或是永远被丢进黑暗之中，终日哀哭切齿。我们人人都行走在通往永恒的路口，身边常有熟悉之人骤然离世，昨日还一同相聚，今日便已长眠地下，这样的事情时常发生，足以让我们警醒。所以今日正是蒙恩的时机，倘若听见神的声音，千万不要漠视，切莫刚硬心肠，不要继续行走在罪恶之中。神愿意赐下全然的赦罪，将祂的爱子与公义白白赐给世人。趁着神尚可寻见，趁着祂依旧临近，诚心寻求祂。祂满心乐意施恩拯救，愿意全然接纳每一个回转投靠祂的人。
已经信靠祂的弟兄姊妹，更当心存谦卑。因为十四节经文说：被召的人多，选上的少。我们与所有被召的人本质上全然一样。我们能够靠着恩典投奔基督，并非出于自己，全然是神主动施恩，亲自感化我们的灵魂。我们更应当心怀负担，挂念那些尚未得着救恩的亲友同胞，深知他们若离世之时依旧未曾悔改，终将落入黑暗之地，承受无尽痛苦。身为君王的仆人，我再三将神的话语带到你们面前，一次次向你们传扬平安与赦免。满心恳切劝勉大家，趁着恩典尚在，速速寻求这位慈爱的神。祂不愿世人灭亡，只愿人人悔改回转，得着永生。阿们。